注音
作父丁饕餮紋銅卣zuò fù dīng tāo tiè wén tóng yǒu基本信息
“作父丁”饕餮紋銅卣商（約公元前16—前11世紀）
通高40厘米
1964年束鹿縣收集
作父丁饕餮紋銅卣詳細描述
子母口，圓腹，圈足。器側面附有提梁。有蓋，蓋頂有一菌形紐，蓋和器身四面有扉棱,無地紋,蓋的頂面及腹部飾饕餮紋，蓋的下部、肩和圈足飾夔龍紋。提梁兩端飾獸頭。蓋和器身均有銘文“作父丁寶尊彝”7字。此為商代晚期銅器。
關鍵字
饕餮紋
饕餮（taotie）紋在我國早期青銅器紋飾中占有非常重要的地位，是一種很常見的紋飾。而且，舉凡作為禮儀之用的鉀器，幾乎都採用孽餮紋。有些國辦研究家甚至把我國早期銅器時代定名為饕弩時代，認為我國早期銅器的時代是“以饕餮紋為象徵，以鬼神為先，以人文為後的神聖王國時代。可見繁餮紋在當時的意義之重大，它決不是隨意的點綴，而是有關政教的標誌，甚至有著圖騰的意味。
在古代的文字記錄中，攀餮是被堯流放的四凶之一，它貪食、強橫。而流放的目的在於以凶御凶，讓這四凶去抵禦螭魅之災。歷代相傳，人們把攀餮幻想為睜著眼、張著嘴的凶物，從此，它就以比種面貌出現。銅器上，特別是銅器中的禮器多飾舉餮紋，想來一是為祭祀鬼神，二來也是求佑與去邪的雙重願望。饕餮紋取材於蟲、簞、鳥、獸等各種現實動物，選擇它們特殊性能的部分拼湊在一起，使其渾然下體，塑成一個抵禦屮川妖怪的鬼神形象。比如一個混合體的饕餮紋，可以有虎的頭、象的耳、牛的目、鳥的爪羽、魚的鰭、蛇的身。因為商周人不善幻想，這些拼湊都是寫實的，但寫實中又都經搏了變化，有強調、有誇張、有簡化，體現出人們精心的構思。
在這些拼湊中，饕餮紋是以顏面為主紋的，簡單的也僅有顏面，左右相對稱；足、身、尾為副紋，雷織為地紋。完備的主紋是由冠、鼻、離、眉、角、耳、口等組成；不完備的，則或缺一二，但目紋卻是必備的，無論怎樣簡化、變形、分解，都決少下了那一對瞪視眼睛。其中，冠飾代尊貴，角代表武力，目代表光芒和警剔，耳代表聆聽，鼻代表辨別：牙代表攫取和兇惡，眉代表威武，足代表操縱，羽毛代表高了，鰭代表下潛，身軀代表活躍。另外，它的紋飾是以菱形額紋為中心，十字形為主幹，身軀或為直線，或為曲緣，配置對稱，神態莊嚴。
攀餮紋這個題材本是簡單的，但在人們的匠心獨運的構思中卻變化多端，本是單純的寫實型，卻演變為原始饕餮、粗壯饕餮、簡略饕餮、變形饕餮、龍化饕餮、分解饕餮、獸形三條等等，且各具有不同的風格。
總之，饕繁紋的材料雖多，安排部妥貼適當，毫不勉強；內容涵半複雜，代表一種超越的神的境界；結構宏大，輪廓協調，風格生動，達到了圖案的最高準則，因此，它在中國的裝飾藝術上也具有莫大的啟示與成就。
的構想中是山蟲、魚、鳥、獸，甚至人的局部狀態來組合成的。它具有跨越時空瓶獨特的精
