概述
佛為阿支羅迦葉自化作苦經
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆 崛山，爾時世尊，晨朝著衣持缽，出耆 崛山，入
王舍城乞食，時有阿支羅迦葉為營小事，出王舍城，向耆 崛山，遙見
世尊，見已詣佛所，
白佛言：「瞿曇欲有所問，寧有閒暇見答與不？」
佛告迦葉：「今非論時，我今入城乞食，來還則是其時，當為汝說。」
第二亦如是說，第三復問：「瞿曇何為我作留難？瞿曇云何有異？我今
欲有所問，為我解說。」
佛告阿支羅迦葉：「隨汝所問。」
阿支羅迦葉白佛言：「云何瞿曇，苦自作耶？」
佛告迦葉：「苦自作者，此是無記。」
迦葉復問：「苦他作耶？」
佛告迦葉：「苦他作者，此亦無記。」
迦葉復問：「苦自他作耶？」
佛告迦葉：「苦自他作，此亦無記。」
迦葉復問：「云何瞿曇，苦非自非他無自因作耶？」
佛告迦葉：「苦非自非他無自因作者，此亦無記。」
迦葉復問：「瞿曇所問苦自作耶？答言無記。他作耶？自他作耶？非自
非他無自因作耶？答言無記。今無此苦耶？」
佛告迦葉：「非無此苦，然有此苦。」
迦葉白佛言：「善哉瞿曇！說有此苦，為我說法，令我知苦見苦。」
佛告迦葉：「若受即自受者，我應說苦自作，若他受他即受者，是則他
作若受自受受他受，復與苦者如是者自他作，我亦不說，若不因自他
無因而生苦者，我亦不說，離此諸邊，說其中道，如來說法，此有故
彼有，此起故彼起，謂緣無明行乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃
至純大苦聚滅。」
佛說此經已，阿支羅迦葉遠塵離垢，得法眼淨，時阿支羅迦葉，見法得法
，知法入法，度諸狐疑，不由他知，不因他度，於正法律，心得無畏，
合掌白佛言：「世尊！我今已度，我從今日，歸依佛歸依法歸依僧，盡
形壽作優婆塞，證知我。」阿支羅迦葉聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去
，阿支羅迦葉辭世尊去，不久為護犢 牛所觸殺，於命終時，諸根清淨
，顏色鮮白。爾時世尊，入城乞食，時有眾多比丘，亦入王舍城乞食，
聞有傳說，阿支羅迦葉從世尊聞法，辭去不久，為牛所觸殺，於命終時
，諸根清淨，顏色鮮白。諸比丘乞食已還出舉衣缽洗足，詣世尊所，稽
首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我今晨朝，眾多比丘，入城乞食
，聞阿支羅迦葉從世尊聞法律，辭去不久，為護犢牛所觸殺，於命終時
，諸根清淨，顏色鮮白，世尊！彼生何趣？何處受生？彼何所得？」佛
告諸比丘：「彼已見法知法，次法不受於法，已般涅盤，汝等當往供養
其身。」
相關資料
爾時世尊為阿支羅迦葉受第一記。
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身
同生極樂國
