概括
佛像雕塑是雕刻藝術種類的其中一種，也是流傳時間最長的一種。最早期的佛像雕塑多見於石雕石刻，後來銅佛像雕塑(大莊嚴佛像制)開始出現，銅佛像大多形體較小而精緻，便以攜帶供奉於佛寺和信眾家中佛龕，或納藏於佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。佛像雕塑在盡在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類。出於溫州塑佛藝人之手的瑞安仙岩寺十八羅漢、市區妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術性強而博得民眾稱讚。青石雕《千手千眼觀世音菩薩》，高3米，被台商購去，供在台灣秀明宮裡。
分類
中國佛像雕塑依種類主要分為；1、 石窟造像，包括石雕與你雕像；
2、金銅造像；
3、石窟之外，單獨成件的各種石雕佛像，有單體佛像、造像碑、造像塔、造像幢等。
4、泥塑佛像，
佛像泥塑方法
泥塑的製作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的製作方法；另一種採用我國傳統泥塑製作方法。 從西歐傳入雕塑的製作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據塑像的姿態、形體的比例大小，而決定內部骨架的形狀；在骨架四周紮上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯成為一個整體，不至於塌落，便於塑造。架子做好後，根據預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析形體結構是否準確，整體與局部的關係是否統一和諧。第三步著重形象的細緻刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成後一般要翻成石膏像。就成為一件作品。現在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、石頭等等的質感。關於翻石膏，有一套複雜的技術，這裡就不介紹了。 我國傳統的泥塑製作方法則不同。在我國的寺廟裡，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘等等東西。它的製作程式大體是這樣的：第一步，根據神佛的題材、大小、動態、先搭好木製骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用穀殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥乾到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態充分刻畫出來；第三步，等泥塑全乾透後產生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴乾透後，把表面打磨光潔，然後用膠水裱上一層棉紙，並加以壓磨，使表面一層更平正、細緻、堅固，再塗上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好後，再塗上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。 混凝土雕塑（水泥雕塑） 水泥雕塑又稱混凝土雕塑。使用水泥做為雕塑的主要材料，配合鋼筋構架，具有固如建築的長久壽命，擁有成本相對較低的優點。被廣泛套用在各種室外，廣場，公園，主題場所等大型的雕塑構建中。缺點是初始材質軟，硬化速度過快，體型笨重，成分配比不當容易出開縫，內裂。佛像雕塑工具
工具是雕刻家從事創作的最直接的助手和伴侶。雕塑的基本工具有：雕塑刀
為泥塑工具，用於刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。又分為3種 ：第一種為金屬工具，由鋼（ 發藍防鏽 ）、不鏽鋼、黃銅等製成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形，有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑膠等材料製成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形 、斜三角形等 ；小型刀具形狀有菱角形 、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。
石雕鑿
為鋼質桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。
石雕錘
為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號。花錘亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。剁斧用於直接剁砍石面，砍出工整平行的細線，能加強雕塑體面的方向感、韻律感。
木雕刀
一般由刀頭、刀把和鐵箍構成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ，每一類又各有大、中 、小 3 號。
弓把
為塑用卡鉗 。可測量距離，有兩個可開合的象牙形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎度。
比例弓把
是雕塑放大用的度量工具。
點型儀
為三坐標定位儀，用於複製石雕與木雕。在石膏像上找出 3 個基準點，用點型儀上的定位鋼針對準並固定，利用點型儀上可滑動的部件和萬向關節及指針，可對準雕像上任何一個空間位置，把可移動的部件鎖定 。把點型儀 挪到石塊或木料上 ，鋼針對準 相應的基準點，指針能把石膏像上的點標於石頭或木塊上，就能準確地複製成石雕和木雕。 隨著工業的發達程度，雕刻工具也走進現代化 ，切割機，角磨機，電轉等工具機或小型電動工具，都是雕刻師的好幫手．
歷朝歷代佛像特徵
中國的佛教文化，經過與中國傳統文化相融合，已經深深融入中國人的思想意識、宗教信仰、生活習慣、日常言語之中。佛教教義中因果、因緣、追尋極樂世界的思想，同傳統的儒、道思想一樣，共同成為中國人的信仰。與此同時，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天台宗、淨土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術也隨之千姿百態。以下是中國各個時期的佛像特徵：
（一）十六國時期佛像特徵
1.這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，並且大多是青銅。
2.佛像頭部為束髮式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，並且無發紋；大型佛像多為分綹式，並且有分組狀發紋。
3.背光一般為同心圓形。
4.眼大橫長呈杏仁狀，目光平視，鼻樑高挺。容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方台，或者是四足束腰須彌座。
（二）北魏時期雕像特徵
佛像特徵
1.頭部多為磨光式或分綹式肉髻。
2.面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長。
3.身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻線條隆起。
4.佛像或坐或立於四足台座上，背光多呈蓮瓣形。
5.頭光為圓形，外面蓮瓣一周。
菩薩像特徵
1.臉型方中帶圓，頭挽高髻並戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端莊慈祥，身體勻稱。
2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，錦帶下垂交叉重疊，樣式較為煩瑣。
3.神情安詳，姿態自然。造型頗為完美，毫無做作之感。
北魏後期雕像特徵
佛像特徵：
1.面相清瘦，臉型呈漢人特徵，額頭高寬，眉清目秀。
2.肉髻較高，髮髻除磨光和淺水波式外，又出現了螺發，並且髮髻拳卷以右鏇式居多。
3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博帶，衣下擺褶皺重疊，線條流暢細膩。
4.身材比例協調，體態修長清瘦，給人飄逸灑脫之感。
5.銅佛像多體小量輕，石雕像增多
菩薩像特徵：
1.面龐豐潤，容貌秀麗，頭戴寶冠，寶冠多為髮髻冠或花瓣式冠，束冠的寶繒自然下垂，不像前期往兩側飄舞。
2.身長腰細，上身半裸，下身著裙，配飾增多，大裙寬肥飄逸；
3.帔帛一般搭在雙臂上，再由兩肩下垂交叉於雙腿之間，然後上卷至肘部，再向外飄，上卷處呈折角狀，這是當時婦女的流行裝束。
（三）北齊時期雕像特徵：
佛像特徵
1.面相豐潤，面型略長，五官線條柔和，頭部肉髻較為平緩，多數不刻發紋，即使有也是淺雕式的螺型發紋。
2.身材修長，肩寬腰細，整體造型上大下小，呈筒圓型。
3.上身多穿僧祗支，外著敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。
4.佛陀的神情溫和端莊，質樸淳厚。
5.此時佛像多為淺衣紋，立像多身軀扁平，側面看腹部向前凸起。
菩薩像特徵
1.面相豐潤，端莊秀麗，頭戴化佛冠或花冠，寶繒下垂至肩，但不外飄。
2.帔帛下垂交叉處多不再用環，而是發展成一個飾物，裙褶處細密流暢。
（四）北周時期雕像特徵
1.頭長腿短，身體矮壯，略顯笨重。
2.衣紋線條簡潔流暢。
3.帔帛變寬，呈三角型搭於兩肩膀上。
4.佛像整體比例失調，體軀肥碩敦實，姿勢多為簡單的僵直而立。此時的瓔珞花飾，匹帛等都極粗碩飽滿，深垂直膝，細部多加雕飾。
（五）隋朝雕像特徵
1.豐頤足額，面相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻樑挺直，唇線分明，神情平和。
2.頭部較大，下身較短，比例略顯失調，身材粗壯。
3.腹部稍稍突起，軀體有彎曲感，身體重心前傾。
4.姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，缺少飄逸的動態美。
5.佛像頭頂肉髻，螺發；菩薩多戴花冠，瓔珞粗大下垂至膝部，束冠繒帶和帔帛向兩側低垂。
（六）唐代雕像特徵
1.面相豐滿，頭部為螺型或水波式髮型，肉髻相對於隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。
2.身材比例勻稱，結構合理，體態豐腴，飽滿，袒露的胸肌起伏變化，寫實性較強。
3.體態自然舒展，具有很強的動態感。
4.衣飾有通肩式，袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領下垂式，衣料質感柔和輕薄。
5.台座多為束腰式，有六角，八角，圓形或花口形底邊。
6.衣紋流暢，下身衣褶懸搭於座前若檯布，具時代特點。
7.鎏金泛紅，具時代特色。
菩薩像特徵
1.臉龐圓潤，曲眉豐頸，五官秀美。
2.上身袒露至腹，帔帛斜掛；下穿羅裙，腰部有束帶。服飾華美，帔帛環繞，瓔珞小巧精緻，衣服輕薄透體，紋線流暢自然。體態豐腴，腰肢扭動，身體呈S型，動感強烈。
3.手持楊柳枝或執甘露瓶，為唐代觀音菩薩形象重要標誌。
弟子像特徵
將迦葉以往削瘦老邁的形象變得剛毅壯實，天庭飽滿，目光深沉；
阿難則體態豐潤，年輕力壯，眉目清秀，神態平和，溫柔敦厚。
天王力士像特徵
頭部梳拳形髻，眉毛倒豎，雙目圓睜，嘴型大張。天王身披鎧甲，腳踏夜叉；力士上身袒露，下身著裙赤腳，多是半弓步的姿勢，挺拔雄健。
飛天像特徵
面容嫵媚，身材勻稱，體態婀娜，飄逸自然，長裙緊裹雙腿，雙腳外露。
（七）宋遼金時期雕像特徵
宋遼金時代佛像具有濃厚得人間煙火氣息。寫實性較強。這時期石雕衰落，木雕則異軍突起，尤其木雕觀音最為出色。
宋代佛像特徵
1.面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式髮型，但肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。
2.身材勻稱，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。
3.羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體刻畫完美。
4.姿態隨意活潑，富有個性，具時代風格。
遼代佛像特徵
佛像肉髻較為低平，螺發中央多有髻珠。
1.兩肩寬厚，體態豐滿厚實，上身偏長，下身略短。
2.菩薩頭戴高冠或三葉形寶冠，面頰圓潤，眉毛修長，兩眼似閉未閉，鼻挺唇薄。上身袒露，項掛瓔珞，帔帛繞肘；下身著裙，線條流暢，衣飾飄灑自然。
3.蓮座盛行束腰大仰蓮式，蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，下層多為三層台階狀或是俯蓮；佛座平面盛行方形，圓形和六出花口形，方台上的鋪布中間呈半圓形，兩側下垂呈三角形，有明顯的圖案化傾向。
金代佛像特徵
造像軀體壯碩，寬肩闊胸，寫實性強，施彩敷色講究華麗繁縟。
（八）元代雕像特徵
1.臉型豐滿圓潤，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。
2.肉髻高聳，多為帶三葉或五葉寶冠。
3.軀體健碩，肩寬，腰細，胸部豐滿。
4.菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大；下身著裙，紋絡簡潔
