編輯推薦
何新論孔子歷時三年，何新再度推出最新國學叢書，告訴你另一個不為人知的孔子。
國內一線出版商爭相競逐的長銷書。
觀過電影《孔子》，賞過大型舞台史詩劇《少年孔子》，再來品《何新論孔子》，你就會收穫全新的一代聖者的別樣出奇風範。
《何新論孔子》，告訴你一個時代，告訴你一種文化，告訴你一個國度的精神。
內容簡介
本套書是何新對孔子的新論述，其主要觀點是：
一、孔子不是先秦諸子之一子，而與老氏同為諸子之大宗師。蓋戰國後出現墨、法、名、兵及術數陰陽等百家學皆可溯源於孔氏，這是孔子之所以偉大以及高於先秦諸子而處聖者地位的原因。
二、孔學在漢武帝後分道為“今文”孔學與“古文”孔學兩端。兩家傾軋勢同水火，不僅是因為文字、版本之歧異，更是由於利益集團及政治立場之分野所致。
本套書對於孔子生平，多有揭秘之研究，蓋為前人所不述者。而所立說及史料之根據，則均在《孔丘年譜長編》及《史記?孔子世家正誤》中。
作者簡介
何新 1949年生。1980－1990年曾擔任中國社科院副研究員、研究員。
1991年專職調入全國政協，歷任第7屆、第8屆、第9屆、第12屆(本屆)委員
目錄
《論孔學》
孔子生平簡述（代序）
孔子世家正誤
略論孔子及儒學的演變
二 儒分為八，大流歸三
三 子夏一派學術在西漢發展為今文儒學
四 今文經學主變革，古文經學主復古
五 王莽復古使得古文學派抬頭
六 曹操用人惟才，不在乎忠孝
七 玄學與佛道的興起
八 唐宋以後儒學復興新禮教出現
九 清初士人在復古的名義下提倡“漢學”是民族主義的異動
儒者社團是中國最早的政黨組織
“庶子”與儒黨
一 春秋之講學風氣
二 孔子以講學結社
三 游士的興起
四 士之本義是武士
五 職業武士制度
六 士習“六藝”尚雪恥
七 士有份地和私臣
八 士是低級的貴族
九 庶子要求選賢
十 儒家不僅是黨團也是雛型政黨
十一 孔子儒黨的“托古改制”
儒者與中國上古之神道教
一 儒者起源於祭司
二 中國上古之神道教
三 上古神道教的內涵
四 禮樂儀式
五 封禪大典
六 卜筮與巫術
七 孔子主持大儺
八 孔子作為司祭官
九 慶賀豐收的狂歡之祭
孔子創立新禮教
孔子與儒商
孔子“墮三都”
孔子論仁政
春秋時齊魯的人殉 與孔子的“仁”(人)學
春秋時兵制
“克己復禮”新議
論“中庸”
法家之學源出儒家
子夏與“西河學派”
墨學源出孔門考
焚書坑儒及秦漢之際意識形態轉型
今文經學之興起
古文經學之興起
重估《尚書》的民主理想
古今學術史上最大的冤案
關於《尚書》的源流及今古文之爭
論儒家流變
論新儒學
姓族、氏族與姓氏
論“野合”
關於老聃及老萊子
史記·仲尼弟子列傳(原文)
史記·儒林列傳(原文)
史記·儒林列傳(譯文)
孔門弟子述要
夏曾佑論六經傳授
讀孔札記
何新著作年表
《孔丘年譜長編》
《聖者·孔子傳》
