以形寫神

出自東晉顧愷之《摹拓妙法》，指名畫家在反映客觀現實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。

出自東晉顧愷之《摹拓妙法》

東晉·顧愷之《魏晉勝流畫贊》云：“人有長短、今既定遠近以矚其對，則不可改易闊促，錯置高下也。凡生人亡（無）有手揖眼視而前亡所對者，以形寫神而空其實對，荃生之用乖，傳神之失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不不察也。一象之明昧，不若悟對之通神也。”顧氏“以形寫神”這一著名論點，指明畫家在反映客觀現實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。他認為神應以形為依據，如果僅僅形似，而不能反映出繪畫對象的特有神氣，都不算成功。對於人物的描繪，他十分注意刻劃人物的內心活動與表情動態的一致性與複雜性。相傳他畫人物，有時數年不點晴，人問其故，答曰：“四體妍媸 ，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵之中。”因為“征神見貌，情發於目”。