作品注釋
【鶴注】詩言“鹹陽客舍一事無”，當是天寶五年，自齊趙西歸至長安時作。
今夕何夕歲雲徂①，更長燭明不可孤②。鹹陽客舍一事無③，相與博塞為歡娛④。馮陵大叫呼五白⑤，袒跣不肯成梟盧⑥。英雄有時亦如此⑦，邂逅豈即非良圖⑧。君莫笑，劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬⑨。
（此詩見少年豪放之意。除夕博戲，呼白而不成梟，因作自解之詞。末引劉毅輸錢，以見英雄得失，不系乎此也。《庚溪詩話》：澄江朱正民曰：今夕歲徂；值除夜也。更長燭明，夜守歲也。客舍無事而博塞，旅中藉以遣興也，在他時則不暇為此矣。不可孤，言不負此夕。馮陵，意氣發揚貌。袒跣，袒臂跣足也。《杜臆》：邂逅良圖，謂失意中偶然遭遇，便成良緣，此貧人意想之詞。）
①《詩》：“今夕何夕。”韋孟詩：“歲月其徂，年其逮耈。”②《楚辭》：“蘭膏明燭，華燈錯些。”③《三輔黃圖》：秦都鹹陽，山水俱在其南，故名鹹陽。《唐書》：武德元年，析涇陽始平置鹹陽縣，屬京兆府。潘岳議：“客舍灑掃，以待征旅。”④《莊子》：“問谷何事，則博塞以游。”蘇武詩：“歡娛在今夕。”⑤《左傳》：“馮陵我城郭。”《英雄記·公孫瓚傳》：“揚塵大叫，直前衝突。”《招魂》：“成梟而牟，呼五白些。”⑥《吳越春秋》：“肉袒徒跣。”後漢杜篤《論都賦》：“莫不袒跣稽顙。”⑦應劭《人物誌》：“草之秀者為英，獸之特者為雄。”故人之文武茂異，取名於此。聰明秀出渭之英，膽力過人謂之雄。陸機詩：“英雄有屯邅。”⑧《詩》：“邂逅相遇”。陸機詩：“行矣勉良圖。”⑨《晉書·劉毅傳》：毅於東堂聚樗蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並黑犢以還，惟劉裕及毅在後。毅次擲得雉，大喜，繞床叫謂同坐曰：“非不能盧，不事此耳。”裕惡之，因桵五木久之，曰：“老兄試為卿答。”既而四子俱黑，一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧。又《慕容寶傳》：寶與韓黃、李根等樗蒱，誓之曰：“世雲樗蒱有神，若富貴可期，頻得三盧。”於是三擲盡盧，寶拜而受賜。《前漢·蒯通傳》：“守儋石之祿。”《揚雄傳》：“家無儋石之儲。”應劭《漢書注》：齊人名罌為儋石，受米二斛。《南史》：劉毅家無儋石儲，樗蒱一擲百萬。附考：王逸《楚辭注》：投六箸，行六棋，故云六博。許慎《說文》：博，局戲，六箸，十二棋也。鮑宏《博經》：用十二棋，六白六黑，所擲投謂之瓊，瓊有五采。潘鴻曰：古大博則六棋，小博則十二棋，故王、許說不同。《說文》：簺，行棋相塞謂之塞。鮑宏《塞經》：塞有四采，塞四乘五是也。至五即格不得行，故謂之格五。《招魂》王逸註：倍勝為牟，五白，博齒也。言已箸棋，當成牟勝，射張食棋，下逃子窟，故呼五白以助投也。師氏曰：五白，即今之骰子。李白云：連呼五白行六博。《戰國策》：王不見夫博之用梟耶？欲食則食；欲握則握。補註：正義云：博頭有刻為裊鳥形者，擲得裊者，合食其子，食者行棋。握，不行也。《晉·張重華傳》：謝艾曰：裊者，邀也。六博得裊者勝。邵註：梟盧以五木為采，有梟、盧、雉、犢之形，盧多者為勝。盧，犬名。《唐國史補》：崔師本好為古樗蒱，其法三分其子三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，上黑下白，黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑為盧，二雉三黑為雉，二犢三白為犢，全白為白。四者，貴采也。開、塞、■、禿、撅、裊六者，雜采也。貴採得連擲，得打馬，得過關，余則否。程大昌《演繁露》：盧在樗蒱為最高之采，梟固為善齒，而殺梟者又當得雋，則裊之采品，非盧比也。杜概言梟盧，亦恐未詳。
【朱注】不肯成梟盧，正用劉毅事，兼舉六博之裊者，以樗蒱本博類也。昌黎詩：“六博在一擲，裊盧叱迴旋。”語與此同。
作者簡介
杜甫（712——770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生於鞏縣（今屬河南）。早年南遊吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進士。後入長安，過了十年困頓的生活，終於當上看管兵器的小官。安史之亂爆發，為叛軍所俘，脫險後赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。後來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年後嚴武去世，杜甫移居夔州。後來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死於舟中。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人
