人格自我實現說
正文
人本心理學家創立的一種人格（個性）學說。這種學說強調個人的潛能、創造力、理想、信念的實現。這一學說的代表人物是美國心理學家A.H.馬斯洛。此外,K.戈爾茨坦、C.R.羅傑斯等也都談到自我實現。馬斯洛對人性持樂觀主義態度，他認為：每一個人都具有一種好的、至少是中性的固有本性，而這種本性、潛能必然現實化。這個假設是他的自我實現說的基礎。馬斯洛強調，由於人的本性是好的或中性的，所以最好是促進它的發展；而人性的健康發展，只有在比較好的社會環境中才有可能。如果環境是限制性的，那么個體很可能依照神經病的方向發展。
據馬斯洛看來，人有兩種類似本能的需要，一種是基本的或缺乏性的需要，另一種是成長的或超越性的需要。馬斯洛根據這些需要在個體發展中出現的先後順序，從低級到高級排列成為一個像金字塔一樣的階梯。①生理需要：對食物、水、空氣、睡眠和性的需要；②安全需要：對安全感、穩定性、保護者和擺脫恐懼、焦慮的需要；③從屬和愛的需要：對從屬感、愛情、友誼和擺脫孤獨的需要；④尊重的需要：對別人的尊重以及自尊的需要；⑤自我實現的需要：對實現自己的潛能、創造力、理想、信念的需要。馬斯洛認為前四種需要是缺乏性需要，而自我實現的需要則是成長性需要。
後來，馬斯洛又提出了第二個需要層次，認識和理解的需要，其中認識需要是基本的。這個需要層次對上述基本的需要層次起輔助作用。
人格自我實現說馬斯洛通過觀察、談話、問卷、傳記等方法，研究了少數他認為的自我實現者，提出自我實現者的動機是超越性動機或成長性動機。他認為自我實現者的超越性動機，在質和量兩方面都有別於其他普通人的缺乏性動機。缺乏性動機是補足機體內某種欠缺的動機，是謀劃獲得所缺乏的某種東西，是要減少由於這種缺乏所引起的緊張。由前四種缺乏性需要引起的動機就是如此。而自我實現者的動機則是一種超越性動機，它不是力求彌補欠缺，而是要發展潛能和認識世界；不是要減少緊張，而是要通過新的挑戰性活動增加緊張。
馬斯洛還詳細地描繪了自我實現者的人格特徵。這些特徵是：①有效地知覺現實。如實地知覺周圍的人和物，不按自己的需要和願望理解他們，因為他並不需要他們或它們來填補自己的缺乏性需要。②認可自然、他人和自己。③自發、單純、自然。④集中注視自身之外的問題。⑤獨處和獨立的需要。行為和感情，是強烈地以自我為中心的和自我定向的，對獨處和獨立有強烈的需要。⑥自主活動。⑦鑑賞的不斷新化。能持續不斷地使經驗增殖。 ⑧神秘的或“高峰的”體驗。不斷體驗到一種與深刻宗教體驗近似的、劇烈的和壓倒一切的入迷、極樂和敬畏。在科學、藝術工作上，在生活上都可能達到這種高峰體驗。⑨社會性興趣。對一切人都有強烈而深刻的移情作用和慈愛之情。⑩有更強的同別人聯繫的能力。容忍和接受一切人。手段和目的、 善和惡的辨別力。非敵意的幽默感。創造性。 自我實現者有兒童般天真的創造和想像。抵制文化適應。在一定範圍內,完全能夠抵制住社會文化的壓力,而進行獨立思考和行動。
馬斯洛認為，人有某種比戰爭、偏見和憎恨要更為崇高的能力。這是他對人性懷有樂觀主義的觀點。但是把它看作是人的固有本性，並且是不依賴社會實踐自我實現的，則是缺乏科學論據的說法。馬斯洛的需要層次論，指出個體的需要逐漸由低級向高級發展，需要、特別是高級需要的實現與人格形成有關聯等，有的人認為有可取之處。但是，他的需要層次並沒有囊括人的全部需要；特別是他強調需要的生物學性質，沒有指出需要的反映實質和社會性，也沒有區分自我實現需要中利己性與利他性兩種內容。因此，受到不少心理學家的批評。
參考書目
A. H. Maslow, Motivation ɑnd Personality,New York,1970.
A.H.Maslow, Toward a Psychology of Being,New York,1968.
D.Schultz, Growth Psychology: Models of TheHealthy Personality ,New York,1977.
