內容介紹
本書論述了個人主義與人格、法與禮、學與社、鄉約、中國的憲政主義與公民社會、女性教育與女權、中國共產主義與儒家社群主義等。論述了儒家社群主義思想，以“社學”和“鄉約”這種社群組織為例，說明儒家在加強社群生活、建設齊心協力的信約制度方面，做出的各種努力。狄百瑞著重論述了儒學的哲學發展，以及中國在社群組織、憲政、教育和女權等方面的歷史經驗，他認為儘管儒家對價值的理解在某些方面不同於西方自由至上的個人概念，但儒學與人權並非水火不容，反而能促進人權。亞洲價值的擁護者關注在個人權利與社會的正當需求、正當要求之間實現恰當的平衡，認為儒家的經驗對於保持這種平衡確實非常重要，而中國人在這些方面留下的歷史記錄值得大家往此方向去思考。
1990年代，部分學者提出“亞洲價值”的概念，試圖將20世紀日本和東亞四小龍的迅速崛起歸因於亞洲傳統的獨特魅力，不可避免的引發了圍繞普世價值與地方傳統的論爭，在這一論爭中，狄百瑞完成了本書。相當集中地反映了他作為具有保守主義傾向的自由主義學者在儒學傳統與現代化之間的關係，中國現代化的目標和路徑方面的立場與觀點。狄百瑞的研究，對深陷“哈耶克困境”而難以自拔的當下中國自由主義者是一個不小的福音。
作者介紹
狄百瑞生於1919年，哥倫比亞大學東亞語言與文化系教授，在國際漢學領域研究有很高的聲望。曾經在中國的燕京大學和嶺南大學從事研究，是堪稱費正清第二的美國中國學泰斗級人物。主要著作有:《高貴與文明》（2004），《亞洲價值與人權》（1998），《為己之學》（1991），《東亞文明:五個階段的對話》（1988），《中國的自由傳統》（1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》。作品目錄
第一章 “亞洲價值”與儒家／1第二章 個人主義與人格（personhood）／16
第三章 法與禮／29
第四章 學與社／38
第五章 鄉約／54
第六章 中國的憲政主義與公民社會／85
第七章 女性教育與女權／110
第八章 中國共產主義與儒家社群主義／124
