五顯財神來歷
五顯財神，根據神話傳說，在《鑄鼎余聞》中記載，稱為南齊柴姓五兄弟為五顯神財神。老大名叫柴顯聰，老二名叫柴顯明，老三名叫柴顯正，老四名叫柴顯直，老五名叫柴顯德，弟兄五人為獵人，經常打猛禽走獸，采草藥為民療傷治病，吃不完的野獸送給貧窮百姓，深受人民愛戴，人緣非常好，在他們逝世後，民間尊他們為神仙，即稱五顯神，五顯王。五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個，均被封為王，因其封號首字都為顯，所以叫五顯神。
簡介
五顯財神廟五顯財神廟始建於明朝，位於蓮花池附近，俗稱為五哥廟，供奉了五位結拜兄弟。春節時到五顯財神廟祈福借元寶是很多老北京人的重要活動，初二一大早人們就從菜市口及廣安門，乘牲畜拉的車或騎毛驢等交通工具趕往財神廟去爭燒第一炷香。
神廟設計寓意
位於蓮花池公園西南廣場的五顯財神廟以紅色、金色作為背景，布置的主題就突出著一個“財”字。只見財神廟四周圍繞著一大圈元寶牆，當中擺著招財進寶的大銅錢和能帶來財氣的金蟾蜍。“五顯財神降吉祥，心誠財神顯靈光……今日吃了煮元寶，來年財氣不可擋，今日吃了紅果串，您的股票上紅榜。”市民馬先生就非常虔誠地向五顯財神拜了拜。“牛年股票被套，希望虎年解套。”馬先生笑著告訴記者虎年的願望。
市民們都想在虎年伊始就討個好彩頭，多沾些財氣。記者看到廟會裡最吸引人的就是一個巨大的金元寶，市民們排著隊摸元寶，爭著和金元寶合影；而廟會裡設定的“扮財神”的環節則吸引了不少小朋友變身“財神爺”。
活動景象
五顯財神廟“五顯財神廟”的正式活動從正月初二算起。初二一大清早，往財神廟進香者，除巨富顯貴外，絕大多數是騎腳踏車。他們多身著各種綢緞的棉袍，外罩馬褂或坎肩，頭戴細氈禮帽。香客們從城裡出發出廣安門向南，當然基本順風，(因北京冬季多西北)。但一出廣安門就須逆風而行了。
紙魚，用一根竹劈兒綴上白線拴好，以便手提；還有成串的、泥胎、外糊金銀箔的金銀元寶，也拴在竹劈兒上。另外還有一種卜碌碌帶響的風車。這種風車系用細篾兒和彩紙條兒糊成風輪，安裝在秫秸架子上，每個風輪帶有白線拴好的一對小鼓腿兒，敲打著一個泥塑蒙紙面的小鼓，大風一刮，卜碌碌直響。
這種風車有單一的，有四個以至十幾個連在一起的。傍晚，太陽平西的時候，你只要仁立街頭，就能見到一輛接一輛的腳踏車形成了湍急的車流.
香客們求財心虔，哪還管你撲面而來的五、六級大風呢!臨近財神廟一里余，路旁遍設香燭表紙的攤子。入廟首要就是參拜財神。只見殿內香菸絛繞，燈燭通明，也能聽到鍾磐悠揚之聲。這時殿里殿外，熙熙攘攘，擁擠不堪。敬神已畢，除可以在廟內品嘗一些北京的風味小吃外，最重要的則是“請”上一些別具特色新福商品。這裡有大小不等的“福”、“壽’’字的紅絨花和剪金紙花；還有長尺半、闊半尺的印有金鱗圖案和“吉慶有餘”、“吉祥如意”等吉利話的大紅香客們在車前的燈叉上插著一隻或大或小的風車，車把掛滿了成串兒的金銀元寶和紅紙金鱗魚；頭戴氈帽緞帶的隙縫中滿插紅絨花、金“福”“壽”字和孔雀翎——他們神采飛揚地“勝利”返航了。一路行來，只聽風車卜碌碌亂響，紙魚撲楞楞隨風招展；又見凱鏇的香客滿頭金碧輝煌，滿面春風，真好像從趙公元帥那裡得來了無盡財源似的。各自抵家，絨花金宇分贈家人，元寶、孔雀翎插在神桌的撣瓶里，大風車就高掛在北京住家院中特有的棗樹上。這時滿眼的財喜氣，充耳的風車聲，年意盎然，真是“別有一番滋味在心頭”!出朝陽門約五里之遙的東嶽廟，也是春節時重點廟會之一。東嶽廟建築雄偉高大，氣勢非凡。尤其山門對面的“琉璃牌坊”堪稱一絕。這牌坊系由黃綠兩色帶有浮雕的琉璃磚瓦所築成，高約六、七米，闊約十數米，兀立在東嶽廟前。
碑文拓片
乾隆年間老北京《五顯財神廟》的碑文拓片，它是乾隆五十一年重修此廟時記載了《五顯財神廟》的由來和修復建造《五顯財神廟》的始末以及當時那個年代信奉者的虔誠和“此財神
老北京-《五顯財神廟》（碑文拓片局部）廟”的靈驗，但這座《五顯財神廟》於一九八七年因占地修建立交橋時被拆掉了，當時被我的這位“有心”的朋友把《五顯財神廟》的碑文給拓了下來，拓下碑文後的這個“碑”現在也已不存在了，現存於世的只有兩棵百年的古樹，而今只有這個--“碑文拓片”是唯一的絕世今存的見證了！
據考證這座久負盛名的《五顯財神廟》自元朝末期就已具規模了，距今已有近七百年的歷史背景了，明、清兩朝屢次重修得以保護留存到一九五七年，文革期間改為國小校使用至一九八六年。它歷經滄桑幾百年，那時的香火非常旺盛直至上個世紀五十年代末。當時信奉和求拜上香的人擁擠不堪，乃至上香求財者只好把香火放在此廟的山門外......這座《五顯財神廟》當時在京城是已是：天下第一；赫赫有名，香火很濃；財神靈驗；小時候聽老人們稱：“南有金山寺；北有財神廟”之說。
這幅“碑文拓片”的確有著很高的收藏價值和供奉之靈驗，是供奉者和對“請”財神爺的虔誠者的極為珍貴的“奉供”聖物。據說此廟前牌樓上《五顯財神廟》的五個金字是乾隆皇帝的御筆，且此“碑文拓片”的文筆也很好，在乾隆年間一般人是沒有資格所撰寫的，起碼也要是翰林院的學士所作，碑文的“行楷”字型也是值得今人所讚賞的，再加上從內在“財神”的寓意上講都是當今有實力的企業家和信奉者所求之不得的；也是信奉者“供奉”的天下第一；信賴聖物！
