(二)法相宗於一切諸法悉稱唯識,而立五義之說,即:(一)自相,八識為識之自體。(二) 相應,六位心所為識之相應。(三)所變,心、心所之見、相二分為其所變。(四)分位,不相應法為假立於心、心所與其所變色法之分位者。(五)實性,無為法乃心、心所、色、不相應法四種之實體。以此五義之故,一切法悉稱唯識。又以一切諸法皆不離識之一義而說唯識之理者,稱總門唯識;此五種各別而論者,則稱別門唯識。[成唯識論卷七]
相關詞條
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中國唯識宗通史
五、唯識果262 三、玄奘的著述529 一、心法672
基本信息 內容簡介 作者簡介 目錄 序言 -
境唯識
法相宗將散見於諸經論中之唯識文義,總攝為五種,其中,境唯識即就所觀之境界以闡明唯識之義者。 如阿毗達磨經所說‘一處四見’,謂對於同一境界,由於見者心識之...
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五重唯識
第三重攝末歸本,為體用相對,要攝用而歸體。 第四重隱劣顯勝,為王所相對,要隱所而顯王。 第五重遣相證性,為事理相對,要遣事而證理。
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唯識秘法
《唯識秘法》是2008年中國藏學出版社出版的圖書,作者是吳信如。
內容介紹 作者介紹 作品目錄 -
識實性唯識
佛學術語,就法相唯識而言,宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種,若以前四者觀之,則一切‘相’皆為‘識’之所現,屬於法之幻相。 ...
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法相宗
當年本是想到印度去搞清楚在當時糾結不清的唯識理論,結果卻是利用身在印度...一樣,玄奘由追究唯識論的真諦而涉足到佛法,並在理論和實踐上形成了“法相...》、《攝大乘論》、《雜集論》、《辨中邊論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌...
基本信息 經典 史略 判教 理論 -
窺基
,早有出家志向。二十五歲參與譯經,顯慶四年(659),玄奘譯唯識論時,窺基...,遂參糅十大論師之釋論而成一本,即成唯識論。玄奘又為窺基闡說陳那之因明...),玄奘主譯辯中邊論、辯中邊論頌、二十唯識論、異部宗輪論、阿毗達磨界身足論...
人物生平 個人成就 著述作品 歷史記載 家族成員 -
大乘百法明門論
教法,名為百論之王,著有:攝大乘論釋、十地經論、辯中邊論、唯識二十論、唯識...師承。返唐之後,翻傳本宗經論,弘宣法相唯識之旨。並雜揉十大論師解釋唯識三十頌之論文,而成《成唯識論》,因而成立法相宗。因此中土的法相宗,簡言之...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文 -
相宗
的不發生接觸。相宗,又稱唯識宗,就是一個例子。相宗是著名的到印度取經的玄奘...印度去搞清楚在當時糾結不清的唯識理論,結果卻是利用身在印度這個難得的機會...唯識論的真諦而涉足到佛法,並在理論和實踐上形成了“法相”這個極具核心作用...
相宗評論 概述 創始人 理論基礎 本宗教義