識實性唯識

佛學術語,就法相唯識而言,宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種,若以前四者觀之,則一切‘相’皆為‘識’之所現,屬於法之幻相。 若舍此四者,而就第五之無為法觀之,則可顯現其圓滿、成就、真實之法性,即圓成實性,故以‘識’為實性之唯識。 [成唯識論卷七]

佛學術語,就法相唯識而言,宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種,若以前四者觀之,則一切‘相’皆為‘識’之所現,屬於法之幻相。若舍此四者,而就第五之無為法觀之,則可顯現其圓滿、成就、真實之法性,即圓成實性,故以‘識’為實性之唯識。[成唯識論卷七]

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