主體哲學

主體哲學是在人類哲學思想發展史上破天荒第一次根據對人的本質特點的科學闡明，對人民民眾的命運問題作了完美解答的、以人為中心的哲學，是服務於人民民眾自主事業的完善的革命哲學。
主體哲學的哲學原理及其整個體系的所有內容都由獨創的思想理論構成。
1996年7月26日，金正日同志發表題為《主體哲學是獨創的革命哲學》的著作，從科學理論上闡述了主體哲學的獨創性和革命性。
主體哲學是以自己固有的原理論述並系統化的獨創性哲學。從與先前哲學的關係上看，主體哲學在其提出的哲學課題和哲學的根本問題上有著明顯的差異。先前哲學把物質對精神、存在對思維的關係作為哲學的根本問題提了出來，在論證物質的第一性、存在的第一性的基礎上，闡明了世界由物質形成並靠物質運動變化發展。
主體哲學則把世界與人的關係、人在世界上所占的地位和作用作為哲學的根本問題嶄新地提了出來，闡明了人是一切的主人、人決定一切的哲學原理。
先前哲學把闡明物質世界的本質及其運動的普遍規律性作為哲學的任務，而主體哲學則把闡明人的本質特點和人的運動—社會運動的固有規律性作為哲學的重要任務。主體哲學在歷史上第一次科學地闡明了人的本質特點，並以此為基礎把人看作世界上最優越、最有力的存在，提出了世界是由人支配和改造的新見解。
主體哲學的獨創性在確立主體的社會歷史觀方面也可以看得出來。
先前的唯物史觀把社會區分為社會存在和社會意識，在其相互關係上對社會存在賦予了決定性意義。還把社會構造也區分為生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築，對物質生產和經濟關係予以了決定性意義。這是原封不動地把唯物辯證法原理即世界由物質形成並按照物質運動的普遍規律變化和發展的原理運用於社會歷史的。
主體哲學則把以人為中心的哲學原理運用於社會歷史，嶄新地確立了以人為中心的社會歷史觀。因為人生活在物質世界裡，社會與自然不可分離地聯繫在一起，所以物質世界發展的普遍規律作用於社會現象是事實，但社會運動終究是按照自己固有的規律發展的運動。社會是人在生活和活動的集體，由人、社會財富和社會關係構成，在這裡占有主人地位的是人。創造社會財富的是人，建立和發展社會關係的也是人。
社會運動是人支配和改造世界的運動。社會發展是人民民眾自主性、創造性、意識性的發展過程，人民民眾的自主性、創造性、意識性提高了，並按其要求完善了社會制度，社會就更加依據人民民眾有目的有意識的活動得到發展。
由於主體哲學闡明了主體的社會歷史觀，因而全面確立了社會運動在主體的主導作用下發生並按照自己固有的規律變化和發展的科學理解。
主體哲學是指明國家、民族和人民民眾開拓自己命運的正確途徑的科學的革命哲學、政治哲學。主體哲學正確地反映了人民民眾擺脫一切奴役和束縛、作為世界的主人生活的要求和志向。
哲學研究中重要的是，正確反映人民民眾的要求和志向，總結民眾的工作經驗，展開理論，使之成為人民民眾自己的東西。
主體哲學闡明了人是一切的主人、人決定一切這一哲學的根本原理。
這是歷史上第一次把人放在哲學考察的中心，從人的要求和利益的角度闡明了對世界的見解和觀點的科學原理。人是具有自主性、創造性、意識性的社會存在，是不容許一切社會奴役和自然束縛，要求自主地生活和發展，有目的、有意識地改造世界、開拓自己命運的最有力的存在。
人民民眾自主地生活和發展的要求和志向不斷地得到了發展，如今人民民眾要改造和變革自然和社會的熱忱越來越高昂。
主體哲學指明了開拓人民民眾命運的途徑。哲學研究的目的歸根結底，根據何種原理和方法發展社會、開拓人民民眾的命運。
主體哲學的原理指出人是世界和自己命運的主人，在改造世界、開拓自己命運中起決定作用，從而為開拓人和人民民眾的命運作出了科學的解答。
與此同時，主體哲學指出了使人民民眾堅持自主的立場和創造性立場，增強思想意識的作用，卓有成效地進行革命和建設的根本原則，總結概括和深入發展豐富而深邃的實踐經驗，闡明了革命的根本原理和實現國家、民族、人民民眾自主性的途徑。
今天，朝鮮人民抱著有像主體哲學這樣偉大的革命哲學、政治哲學的極大自豪感，按照主體哲學的要求，加強先軍革命的主體，增強其作用，大力促進強盛大國建設。
《主體哲學是獨創性的革命哲學》
1996年7月26日在朝鮮勞動黨中央委員會
理論雜誌 勞動者 上發表的談話