經濟狀況
中至鎮農業發展
蜜桃社會事業發展
中至鎮產業特色
機械加工中至鎮充分發揮機械加工優勢，抓招商，上項目，抓投入，擴規模，全力打造機械加工大鎮。2005年1—5月份，全鎮機械加工業實現產值8000萬元，銷售收入9200萬元，分別比去年增長30%、28%。中至鎮立足城市經濟板塊的優勢，努力打造機械加工業大鎮，積極掛靠五征、北汽福田、濰柴等大型企業，培植壯大機械加工業。他們重點抓了優勢企業的規模膨脹和發展，特別是欣欣機械廠、鑫源鑄造廠、水泥廠的規模膨脹，力爭全鎮2005年內完成技改項目投資3680萬元，同比增長84%。同時，在招商引資上做大文章，依託機械加工業的群體優勢，抓投入、擴規模、上檔次、增效益，重點抓好欣欣機械廠新上半軸套管生產線、油缸加工生產線等項目，逐步形成一條以德龍鑄造廠、五蓮縣制鉗廠、華龍座具廠為龍頭的機械加工業經濟隆起帶。依託機械加工業形成的規模優勢，他們以商招商、以企招商，進一步最佳化政策環境，為招商引資提供政策保障，著力營造一個更寬、更廣、更舒適的發展環境，實現招商引資工作的大跨越。2005年1—5月份，全鎮新引進招商引資項目6個，實現招商引資5600萬元。
中至鎮中至鎮把幫助農民增收作為新農村建設的落腳點和著力點，在搞好農業、畜牧業等傳統產業的同時，大力發展民營經濟等二、三產業，實現產業之間協調發展，多方面拓展農民增收渠道。農業基地促增收。雜果、黃煙、桑繭是該鎮農業的傳統產業，也是農民收入的主渠道。該鎮瞄準規模化、標準化生產這兩個現代化農業的發展方向。首先搞好區域化布局。在中至河以東、郝李路以南，把中至、陡峨等村桃園連線成片，建成萬畝蜜桃基地；其次抓標準化生產。積極推廣普及名優特新品種，不斷提高品種檔次，2008年全鎮農業基地年產果品、瓜菜700餘萬公斤，增加農民收入550餘萬元。
龍頭企業帶增收。該鎮確保建一個龍頭，連一片基地，帶一個產業，活一方經濟。全鎮共有龍頭加工企業12處，涉及肉類、花生、玉米等多個加工領域。如中至良種豬繁育基地、中源養豬廠、廟後糧油加工廠等“農”字號企業，帶動了該鎮的養殖業和種植業，形成了8個豬牛羊、蛋雞、養殖專業村，1800個養殖專業戶，40處種植基地，促進農產品加工增值，僅此一項為農民增收近260萬元。
二、三產業幫增收。中至鎮大力實施招商引資優惠政策，增加農民工資性收入的增長。同時利用近城優勢，高起點、高標準地規劃建設和扶持餐飲服務業，大力發展第三產業。注重加大餐飲名吃的品牌推介，將名吃的無形資產發展成為有形餐飲效益，建成餐飲一條街，有效地轉移農村勞動力1000餘人，增加農民工資性收入300多萬元。
旅遊民俗
董家營遺址董家營遺址位於五蓮縣中至鎮董家營村西，遺址總面積12萬平方米，文化層堆積厚度0.2—1.5米。共挖掘墓葬45座，其中，大汶口文化37座、龍山文化3座、周漢時期5座、灰坑151座，龍山文化房址5座。表面耕土層暴露的遺蹟有陶片、殘石器等。該遺址內涵豐富，保存較為完好。2001年省考古研究所對其進行了搶救性的挖掘，出土的器物有陶竟15件，單耳壺（杯）20件，豆10件，杯8件，小罐30件，大罐2件，背壺7件，盆4件，器蓋6件，玉石器22件，青銅器、鐵器8件。該遺址的發現，對於研究大汶口文化的發展，提供了大量的實物資料。
元宵雜耍抬燈官。抬燈官的節目，多在迎新春、鬧元宵時雜於高蹺、旱船、龍燈行列中。燈官既是高蹺隊中的滑稽小丑，又是高高在上的總指揮，他塑造的是與民同樂、樸實可愛的小官形象。燈官面塗小丑臉譜，身穿縣官袍服，頭戴丑角烏紗，帽子頂部裝有精製的小燈籠。其配角是扮作壯漢的兩名抬夫，抬夫共抬一根顫動的臘桿或竹桿，桿的兩端裝有美觀的彩燈；燈官伏於桿上，時騎、時坐、時蹲，在高蹺、旱船行進中指揮隊形變換；在街頭場地演出時，燈官在桿上作精巧表演——或蹲、或站、或倒鼎......滑稽詼諧，可笑可愛；其唱詞多是諷時笑世的數板，或是地方小調。此角色非經專門訓練者不能充當。1945年前後，莒縣城關、夏莊、招賢、嶠山等地尚見，後因傳人老化，漸絕。當今呂劇《龍鳳面》中的四老爺、《逼婚記》中的歷城縣令等角色的塔轎舞姿，皆吸取了“抬燈官”不少精華。
劉二姐趕會。“劉二姐趕會”是昔時莒地高蹺隊中最顯眼的角色，她是正大方、倔強、勇敢、健壯的村典型。其腕挎竹籃，籃蓋彩巾，腳踩高蹺，作趕會狀大方莊重行進；其側、其後有數“無賴”（舉鳥龍者等）行輕狂、挑逗之態；劉二姐應勢反擊——或鄙視，或不睬，或怒目而視，或呸之一痰，高潮時，從籃中掏出裝有灰粉之類的紙包，拋擊群醜，使其“狼狽不堪”，塑造了一個正派、剛強、邪不敢犯的良好形象。此節目，至民國十年前後，同樂會與駐莒舊軍，扮雜耍時，為惹人發笑，竟將這正派村姑粉成招風惹草的野丫頭，用低級下流的行動勾引、挑逗紈絝群醜。因此，1957年以後，此節目被當做毒草淘汰。
王大娘。王大娘是莒地高蹺隊中不可缺少的反面角色，此人物是民間熟知的潑婦形象，以她的舉止動作來揭露、諷刺民間此類村婆。在高蹺隨歌舞行進時，王大娘以其潑盪之姿逗人發笑，引人聯想。在街頭駐足演唱時，多以此角色演唱《鋸大缸》中的王大娘，或《王婆子罵雞》中的王婆。
