內容簡介
中國道姑別樣人生《中國道姑 別樣人生》充滿著神秘與想像，中國歷史上，道教曾經為一種無國教之名而行國教之實的宗教。在中國道教史上，女道士是一個不可忽視的群體。在歷史的長河中，她們被列入“三姑六婆”之中，長期被人貶抑，成為被人取笑、調侃的對象。這與她們豐富的閱歷、多彩的人生、複雜的社會關係的狀況是不相適應的。在道教發展的過程中，道姑與道士一樣，無論是在道觀建設、齋戒修行，還是在參與政事、涉及文藝等方面，都留下了一個個歷史故事，一段段趣聞軼事，一處處遺址遺蹟。但時至今日，尚無對道姑的歷史、人物、才情進行系統敘述的書籍。事實上，道姑本身就是一部引人入勝、令人難忘、叫人感嘆的書。獨家春秋編著的《中國道姑別樣人生》以史為據，以文學筆法，介紹道姑來龍去脈、道規戒律，記錄道姑人生百態，展示道姑藝術情懷，再現道姑生存軌跡，給讀者留下趣味別致、難以忘懷的印象。對於她們的獨特人生，人們有了解的需求；對於她們的風韻故事，人們有探究的興趣；對於她們的才貌特長，人們有窺視的喜好。《中國道姑別樣人生》配有歷史照片，文字輕鬆，是一部難得的道姑生活的生動寫照。
作者簡介
獨家春秋，本名蔣偉國，民國史研究者。1963年出生，華東師範大學研究生畢業。讀研期間，潛心於近代中國社會的研究，參與編寫了《民國社會大觀》等書。畢業以後，致力於中國社會史與地方歷史文化的研究，成果有《民國三教九流》、《民國黑白道——趣說民國社會社生活百態》，及刊登於《東南文化》、《蘇州大學學報》、《收藏》、《民國檔案》等學術期刊的多篇文章。
圖書目錄
引言：寫出真實的道姑
道士群體，不是男性道徒的一統天下，而是男女道徒陰陽互補的組合
道教與道家
“中國根柢全在道教”
道教研究上的“重男輕女”
道姑在道教史上應否占有一席之地？
第一章 探本求源說道姑
女性修行者在歷史上有著屬於自己的女道士、女冠、女官、女真、道姑、坤道等獨特的稱呼。女子入道，主要有崇尚清修、擺脫婚姻束縛、以此作為達到世俗目的之手段、有異兆昭示等類型。女子入道，以得到法策作為標誌。而要得到法策這種入道的憑證，有著相當繁瑣的儀式。
一、道姑的不同稱謂
道士稱謂及等次類別
女道士
女冠
女真
道姑
二、女性出家奉道原因面面觀
自幼慕道
抗拒婚姻
受到感召
生病而出家
了卻塵世俗緣
暗度陳倉，異類出家——楊玉環入道
屈從於外在壓力
矢志義節入道
三、女子入道的手續及其戒律
七等法篆
睿宗公主入道受策
宋朝皇后的傳授法會
受持戒律名目
傳度受戒科儀
授戒盟文
第二章 道姑演進的歷史輪廓
“最早的道姑”應為一群有著共同追求的同道者。魏晉南北朝時的女道士，為數不少。唐代的女道士隊伍呈現出獨有的特點。宋金元時期，人們對出家有著異乎尋常的熱情。明清時期道教逐漸走向衰落。女修者在黃天教中有著相當高的地位。紅陽教教徒中婦女占了很大的比重。
一、早期的女性修煉者
最早的道姑
張氏夫婦得道升天
二、道姑在各個朝代的興衰毀譽
上清派第一代宗師
道士女冠地位高於僧尼
朱熹勸女道還俗
限定放度女冠人數
宮中齋醮以宮女充女冠
以女修者為主要信徒的民間宗教
第三章 道姑的另類生活
道姑與世俗中人的外在區別，首在服飾。道人的居所，從無到有，從簡陋到較為完備，經歷了一個相當長的過程。女冠居住的宮觀，有規模很大、極為壯觀的，也有建築侷促、不為人所注目的。道姑的修行煉養，是入道女性為了達到成為女仙的理想境界所採取的各種方法和實踐。它有著與男性的修煉不盡相同的內容。齋醮活動的主題：一為祈福謝恩，祛病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，禳災解厄，祝壽慶賀；一為攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，鍊度施食。
一、服飾：鳳冠霞帔
上褐下裙
冠幘並用
靴履圓頭闊底
服飾必須依制穿著
二、居所：洞天福地
香靄丹霞洞
宮觀制度的基本確立
花費巨資大營宮觀
依山結廬
道教名山
三、修行：女丹煉養
“女丹之祖經”
築丹基
“陽神出頂”
女修功法的不同代表
四、法事：修齋設醮
齋醮科儀
唐代皇帝的生日忌日法事
齋醮達到“月無虛日”
第四章 身陷政治漩渦中的“清修者”
一、帝王對道姑的寵信
把“壽春農民妻”迎入後宮
司馬道子取悅女道
讓風流女道伴駕
虞仙姑穿行在徽宗蔡京之間
宋高宗賜封“寂靜先生”的宋代名道姑唐廣貞
焦奉真歷事四朝“深當聖心”
后妃公主對道姑的禮敬
二、離家入道的后妃公主
唐代入道的后妃公主宮人
女道士成為兒媳婦變身貴妃的“法寶”
孟氏皇后被廢入道
三、道姑干政現象透視
五斗米道的發展得益於其女修者
亍謂與女道士的相互利用
“交通聲氣，賄結權要”的廣真
“歸真之門，車馬輻輳”
第五章 道姑在文學作品中的精彩呈現
一、《紅樓夢》中蘊“道”意
《紅樓夢》中道教的蹤跡
道姑學會念經咒
水月庵里骯髒事
“寶玉寄名的乾娘”
二、俠骨紅塵染“道”情
石道姑幫忙讓杜麗娘還魂
道魔鬥法正勝邪
“南向”塑造江湖奇俠
三、傳奇元曲展現多彩道姑
從《長恨歌》到《長生殿》
《馬丹陽度脫劉行首》
鄭彩鸞“丟了冠子”還俗
何仙姑乃“第一衰媼”
多部女仙集傳的專門著述
四、詩詞歌賦中的道姑
李商隱的女冠詩無人可比
秦觀寫詩詠女冠
還俗論世顯真言
丹陽子作詞贈道姑
溫庭筠首倡詞牌“女冠子”
不同文人筆下的“女冠子”
元代散曲曲牌也用“女冠子”
第六章 道姑對文學藝術的貢獻
一、唐代道姑中的詩人
“恐為失行婦人”的風流女道李冶
李冶所結交的眾多文人
命運因男人而扭曲——詩才情殤之魚玄機
女僮綠翹被裸笞而斃
“未能忘解佩薦枕之歡”
媚娘使粵繡名揚天下
二、以詩載“道”
魏華存“降授”《黃庭內景經》
重在普度的道意詩
曹文逸的《靈源大道歌》
孫不二女丹清修詩作
不同女修者的胎息訣
“性中自有妙蓮花”
三、才情俱佳的道姑
“古今絕藝”薛濤箋
吳彩鸞寫經
“畫中人”卞賽令紀曉嵐稱嘆
“以文藝名”的韻香
道教音樂中的道姑韻味
嶗山道樂的發展得益於精通音律的宮妃
第七章 名人與道姑的愛恨情仇
一、名人對道姑的不同態度
把求婚高官窘得悚然而出的元嚴
詩壇名人與名女冠的交遊
二、“只羨鴛鴦不羨仙”的世俗追求
“夢中懷孕”
駱賓王代女道士王靈妃贈詩李榮
李商隱與宋華陽的戀情
李白王維求寵玉真公主
女冠的美艷與多情
卞賽與吳梅村鏡花水月般的情緣
第八章 存儲在人們記憶中的道姑
一、自我修煉和解人厄難的道術
達到屍解境界
飛升上天界
永葆青春之貌
為他人救難解厄
用針灸法治療腫瘤
運用傳統醫學指導內煉養生
趙仙姑的治病秘方
武當山唯一的坤道道醫
二、人的潛能在道姑身上的體現
辟穀
精於占卜的李素之女
言人禍福“往往有驗”的潘章妾
樊雲翹開“妻管嚴”先河
三、峨眉派武功道姑創
峨眉派功法絕技
峨眉祖師乃道姑
女子防身術——峨眉拳技擊秘訣
四、道姑的傳說與遺蹟
麻姑屢見東海變桑田
楊敬真的“不翼而飛”
老子故里的石棺
楊貴妃的生死之謎
“今日無稅”碑的傳說
集賢峰下“結草為廬”
唐德宗下詔褒美謝自然
顏真卿親書“花姑”黃令微仙壇碑
香殿留遺影
修煉之處有仙井
“掛綠荔枝”的由來
許氏墜釵洲
雲台觀的“盤山詩”和“驢形畫”
附錄：主要參考資料
後記
