哲學從人類對現實世界的有限的狀態描述與過程描述中提煉出一切存在的結構與演化歷史,構成哲學的世界圖景。“世界圖景“的思想,恩格斯早在1876年就提出過.恩格斯說:“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現在我們面前的,是一幅由種種聯繫和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”,樸素的辯證法“雖然正確地把握了現象的總畫面的一般性質,卻不足以說明構成這幅總畫面的各個細節;而我們要是不知道這些細節,就看不清總畫面"(《馬克思思格斯選集》第3卷,第60頁。愛因斯坦根據自己的理解給出了世界圖最的經驗性定義:“人們總想以最適應自己的方式畫出一幅簡單而又易理解的世界圖景,並試圖以他這個宇宙代替並征服經驗世界。這就是畫家、哲學家、自然科學家各按自己的方式去做的事。各人都把宇宙及其構成作為他感惰生活的中樞,由此找到他在個人經驗的狹小範圍內所找不到的寧靜和安定”。澳大利亞哲學家霍利切爾站在本世紀50年代科學的高度,企圖描繪恩格斯所提出的世界畫面,發表了長篇巨著《科學世界圖景中的自然界》。由於科學是在不斷地發展著,本世紀50年代之後,科學又以前所未有的加速度改變著人們對世界的看法,世界圖只能是世界圖景模型譜。
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《世界圖景的機械化》
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