成語解釋
教:教育;殺:處罰,殺死。不警告就處死。指事先不教育人,一犯錯誤就加以懲罰。
成語出處
先秦·孔子《論語·堯曰》:“不教而殺謂之虐。”
【示例】對待犯錯誤的人應當採取治病救人的方針,而不應該直接處罰或殺死。
【成語故事】春秋時期,56歲的孔子擔任魯國的大司寇,他上任時頒布了三大法令,實行實價買賣,男女分道而行,款待外國人。當時少正卯出來反對被抓,手下問孔子殺不殺,孔子一向推行“仁政”,主張教育,認為“不教而殺謂之虐。”就把他抓入牢中。
用法
作謂語、賓語、定語;用於書面語
不教而殺是一個漢語成語,讀音是bù jiào ér shā,意思是指事先不教育人,一犯錯誤就懲罰。
教:教育;殺:處罰,殺死。不警告就處死。指事先不教育人,一犯錯誤就加以懲罰。
先秦·孔子《論語·堯曰》:“不教而殺謂之虐。”
【示例】對待犯錯誤的人應當採取治病救人的方針,而不應該直接處罰或殺死。
【成語故事】春秋時期,56歲的孔子擔任魯國的大司寇,他上任時頒布了三大法令,實行實價買賣,男女分道而行,款待外國人。當時少正卯出來反對被抓,手下問孔子殺不殺,孔子一向推行“仁政”,主張教育,認為“不教而殺謂之虐。”就把他抓入牢中。
作謂語、賓語、定語;用於書面語
:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司...
作品原文 作品注釋 作品譯文?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人...,比如:“因民之所利而利之”,“擇可勞而勞之”,反對“不教而殺”、“不戒視...
20·1 20·2 20·3 出處 主要作者,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視...之所利而利之”,“擇可勞而勞之”,反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之...
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