上言四分曆之失

設清台之候，驗六異，課效粗密，《太初》為最。 從太初至永平十一年，百七十一歲，進退餘分六十三，治歷者不知處之。 至永和二年，小終之數浸過，餘分稍增，月不用晦朔而先見。

世微於數虧，道盛於得常。數虧則物衰，得常則國昌。孝武皇帝據發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史司令馬遷、治歷鄧平等更建《太初》，改元朔，行夏之正，《乾鑿度《八十分一之四十三為日法。設清台之候，驗六異，課效粗密，《太初》為最。其後劉歆研幾極深，驗之《春秋》，參以《易道》，以「河圖帝覽嬉」，《積書乾曜度推廣《九道》，百七十一歲進退六十三分，百四十四歲一超次，與天相應，少有闕謬。從太初至永平十一年，百七十一歲，進退餘分六十三，治歷者不知處之。推得十二度弦望不效，挾廢術者得竄其說。至永和二年，小終之數浸過，餘分稍增，月不用晦朔而先見。孝章皇帝以《保乾圖》「三百年斗歷改憲」，就用《四分》。以太白復樞甲子為癸亥，引天從算，耦之目前。更以庚申為元，既無明文，托之於獲麟之歲，又不與「感精符」單閼於之歲同。史官相代，因成習疑，少能鉤深致遠，按弦望足以知之。（《續漢·律曆志中》）