《香界》【三種相】[出大智度論]一假名相謂世間一切事物及以眾生。雖因眾緣和合而有種種名字。皆無自性。虛假不實。眾生迷故。於此假名起執取相。故名假名相。二法相謂五蘊十二入十八界等諸法。以肉眼觀故。則見是有。以慧眼觀故。則見是無。眾生迷故。於此等法起執取相。故名法相。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界。鼻識界。舌界。味界。舌識界。身界。觸界。身識界。意界。法界。意識界也。)三無相相謂離上二相。但有無相。眾生迷故。又於無相之中。起執取相。故名無相相。
與香界有關
【二種數】﹝出華嚴經疏﹞［一、數量數］，數量數者，即一多之數量也。謂由一多之數，而能安立一切諸法也。［二、色心有為數］，色即色身，心即所起之心，皆有生滅，名曰有為。此色、心二法，別而言之，則有五陰、十二入、十八界等數目不同，故名色心有為數。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。）
