名詞解釋
【三種證相不同】 【出法華懺儀】 謂修習法華三昧。於三七日中。一心精進。有三種證相之不同者。蓋由所修之人。根性之有異也。(梵語三昧。華言正定。)一下根證相謂行人於三七日中。獲得戒根清淨。就中所證之相。赤有三品不同。若於三攻日中。或得靈異好夢。或覺諸根明淨。四大輕利。道心勇發。是下品戒根漸淨之相。若於三七日內。行道坐禪之中。忽見光華淨色。聞妙香氣及微妙音聲稱讚。身心慶悅。得法喜樂。即是中品戒根淨相。若於三七日中。身心寂淨。或自見其身。著淨法服。威儀齊整。身相端嚴。信心開發。是法喜東。無所怖畏。即是上品戒根淨相。如是三品。總為下根行者所證之相。二中根證相謂行人於禪定中。所得定根清淨。就中所證之相。亦有三品不同。若於坐禪之時。忽覺身心澄靜。發諸禪定。覺觀分明。喜樂一心。即是下品定根淨相。若於坐禪之時。身心安定。覺出入息長短細微。遍身毛孔出入無閡。或見自身諸不淨相。因發禪定。身心快樂。寂然見自身諸不淨相。因發禪定。身心快樂。寂然正受。即是中品定根淨相。若於坐禪之時。身心安靜。緣自五陰之身。即覺無常苦空。夢幻不實。乃至一切諸法。不生不滅。猶如虛空。寂靜無為。厭離世間。憫念一切。即是上品定根淨相。此之三品。總為中根行者所證之相。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)三上根證相謂行人於禪定中。所得慧根清淨。就中所證之相。亦有三品不同。若於行坐念誦之中。忽覺身心如雲如影。夢幻不實。因此覺心。則發智慧。了達諸法。無有障礙。於諸經論隨義解釋。難問無滯。即是下品慧根證相。若於行坐誦念之中。身心寂然。猶如虛空。於正慧中。面見普賢菩薩與無量菩薩而自圍繞。悉現其前。於是得大智慧。於諸佛所說之法。通達妙義。說無窮盡。即是中品慧根證相。若於行坐念誦之中。身心豁然清淨。入深禪定。覺慧分明。得無礙總持。獲六根清淨。開佛知見。入菩薩位。即是上品慧根證相。此之三品。總為上根行者所證之相。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。)
