三清山風景區的三清宮是主景區，用石頭築成的三清宮前門，已有破損露天道教博物館
三清山自玉京峰向北以下（北山），為歷史文物分布區。這些文物主要包括星羅棋布在林壑間若隱若現的宮、觀、殿、府、廟、亭、台、塔、坊、丹井、石雕、題刻等在內的石構建築群，目前已發現的有230多處。這些古建築分布在數十平方公里內，各個建築單元配置在特定的位置上，與三清山的山形地勢融為一體，氣象恢弘。古建築糅合儒道佛3家建築特色，小巧玲瓏，簡潔明快，古樸野趣，充分體現了人與自然、建築與環境協調一致的原始質樸風貌。
《三清山道教文化考略》作者黃上祈說：三清山自漢晉以來，即成為道教隱者步雲踏虛的“方外仙源”。千百年來，方士道仙的足跡從未間斷過。三清山這些浸染著中國本土宗教——道教色彩的石構建築群，蘊藏著極為豐富的歷史文化信息，這就是三清山能夠獨立於天下風景名勝之林的魅力所在。這些石構建築，在數十平方公里內，有規律地配置在特定的位置上，既原始質樸，又內蓄玄真，與自然渾然一體，在中國建築史上獨樹一幟。三清山也因此被人們稱為“中國道教文化古建築露天博物館”。三清山古建築群被文化部考古專家們評價為“可與武當山金殿媲美”。
古建築群受損之痛
三清山的石構雕塑石虎已被風化，面貌模糊1987年，三清山古建築群成為江西省第三批文物保護單位後，省文物部門於1994年對小部分文物進行了搶救性維修。然而，由於資金短缺，年久失修，又在風雨的侵蝕下，許多古建築殘損程度不一，有的已被毀，有的受損嚴重。
今年，國內文物專家齊聚三清山，再次對文物進行精細普查，結果令人擔憂。九天應元府、糾察府、三清宮門前香爐等11處古建築，風化嚴重；演教殿、飛仙台、西華台等大型古建築急需搶救性修復；而三清宮、風門、天門、摩崖石刻等急需復原。
除此之外，遊人的造訪也會加速古建築的損毀，如“鰲頭蟠蛇”等神秘石雕圖騰，應列入重點保護文物，並建圍欄加以保護。當地有關人士認為，保護文物不僅需要搶救性發掘和保護性拓制，對一些深含隱謎、尚未被破譯的古石刻、古石雕等文物，應儘快組織人員研討破譯，弄清真相，如三清福地的八卦石、紫煙石上的石亭、跨鶴橋等，避免景區盲目進行新建設，許多文物的謎底在尚未被破解的情況下，不能隨意改變固有格局，避免建設性破壞。
當然，由於三清山古建築群年代久遠、點多面廣、種類繁多、損毀嚴重，僅靠三清山風景區管委會每年投入300萬元進行維修保護，顯然是杯水車薪。而今，隨著三清山成為世界自然遺產，遊客越來越多，三清山古建築群的消防安全也應引起有關部門足夠的重視。
爭取申報世界文化遺產
三清山道教文化從東晉葛洪開山至今有1700多年歷史，道教文化積澱深厚，是人們心目中的道教聖地。三清山道教古建築群較全面地反映了道教文化的背景。古建築群有兩個鮮明特徵：一是以道教宇宙觀進行總體布局，構思精巧，多樣而不雜亂；二是單個建築物的造型、選址都儘量和自然地形相結合，努力展現道教的思想和意境。如此契合道教精髓的建築格局實為全國罕見。早在1998年，國家文物局古建築專家組組長羅哲文實地考察三清山時就說過，三清山石構建築群與三清山的山形地勢、自然風光結合得極為精妙和完美。殿、門、台、坊、池等，或處山巔，或處路口，或處山坳，無不質樸玲瓏，匠心獨具，令人嘆絕，在中國名山建築中實屬難得佳作，有如一顆璀璨的文物明珠。
中國道教一直在民間流傳，但同時也為帝王所用，體現在建築上有民間和皇家兩種不同風格。湖北武當山古建築群，是皇家工程的代表；三清山石構建築群，則是民間工程的代表。
目前在亞洲，宗教文化遺產有高棉的吳哥窟區、越南的聖子修道院、阿富汗的查姆回教寺院尖塔、印度的科納拉克太陽神廟等，這些古建築都得到了較好的保護；我國少林寺常住院、塔林和初祖庵保存下來的建築遺蹟、碑刻和壁畫，充分展示了禪宗的發展歷史和少林功夫的內涵，也成為世界文化遺產。
就我省來說，龍虎山素有“千古名岳，道教仙山”之美譽，三清山則有“道教聖地”的號稱，兩者道教古建築各具特色，卻同屬一個宗教。如果國際文化遺產保護機構的專家能來三清山看看，他們一定會很感興趣。我們完全可以藉助龍虎山申報世界自然遺產的經驗，積極為這些古建築申報世界文化遺產稱號。
