簡介
星象學術的名詞。根據《連山易》五行屬陽金，屬於凶星，紫嵇陣和峚峞陣。入本格者，志向弘遠，運氣極根據《連山易》記載遇到“哀”時化為大凶。
《連山易》原文“未生而夭，哀怨纏身” 哀：在《連山易》古代星象學意思就是本應該出生的孩子但是流產稱作哀。古代人認為，孩子出生後死去 和未出生流產死去 星象學概念不同。出生後而死，稱作夭折，隨死但是可以轉生在投胎。但是未出生流產死去，孩子沒有完成十月懷胎孩子的人型還沒有形成，流產後孩子魂魄無法投胎轉世，只能趴在父母背上或者脖子上，一爬上父母，父母身體會出現：肌肉跳動、肌肉有不尋常的蟲爬感及疼痛、關節離奇作響及疼痛 、全身乏力、手腳麻痹、迅速消瘦、心律失常、睡覺抽搐
紫冰銀結印符上的部分結印陣圖計算方法
在紫薇斗數中認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現 當農曆生日的：年月日，數字相加結果，加上14，在乘以本年的年數字個位，得出的數據是0或者是雙數就是命盤正在三奇加會
例如：1986年8月12日
第一步：年月日數字相加：1986+8+12=2006
第一步：相加結果在加上14：2006+14=2020
第二步：乘以本年數字個位 如本年是2012年 ：2020乘以2=4040
第三步：得出的數據是0或者雙數就是命盤正在三奇加會，此時化祿、化權、化科共同旺命盤，此時命宮三方四正，便為三奇加會格。
結印冊上的部分結印圖
八尺神照鏡結印冊上添加的結印是：農曆3月4月5月出生“橘梗結印、羽心結印、藏之介結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印、雲松結印、贔屓結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“木靈御幣結印、刳舟剡楫結印、修羅結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“漿草結印、漿草結印、扶桑傘幡結印”。
歷史上三奇加會（屬於紫薇之一）發展順序
1：三奇加會（屬於紫薇之一）形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用
2：三奇加會（屬於紫薇之一）確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，此後三奇加會（屬於紫薇之一）占卜算法不在變化
3：三奇加會（屬於紫薇之一）世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將三奇加會（屬於紫薇之一）占卜整理成為大眾通俗易通的內容。三奇加會（屬於紫薇之一）進入世俗
4：三奇加會（屬於紫薇之一）貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。三奇加會（屬於紫薇之一）占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的三奇加會（屬於紫薇之一）資料
5：三奇加會（屬於紫薇之一）衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞台，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：三奇加會（屬於紫薇之一）在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。三奇加會（屬於紫薇之一）在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的勢力，並且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。三奇加會（屬於紫薇之一）占卜在日本得到廣發發展
7：三奇加會（屬於紫薇之一）歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此後漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，三奇加會（屬於紫薇之一）占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：三奇加會（屬於紫薇之一）的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，三奇加會（屬於紫薇之一）在漢地從強到消失，造成漢地三奇加會（屬於紫薇之一）占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：三奇加會（屬於紫薇之一）文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，並且準備攻打日本。隨歷史發展，中日三奇加會（屬於紫薇之一）文化的交流完全斷絕。
10：三奇加會（屬於紫薇之一）學再次發展：中日斷交後一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走並且運到日本。餘下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放後文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了三奇加會（屬於紫薇之一）研究的高逾時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表 和 23卷中的《歸藏易》4卷的發表。
11：三奇加會（屬於紫薇之一）交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間湧現出大量三奇加會（屬於紫薇之一）愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的三奇加會（屬於紫薇之一）愛好者，成立了各種三奇加會（屬於紫薇之一）學派680多家，並且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派 （4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飛星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飛泊派（13）奇門派 （14）陽宅三要派（15）廿四山頭派 （16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日三奇加會（屬於紫薇之一）學開始出現斷斷續續交流。
12：三奇加會（屬於紫薇之一）飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家台15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家台秦簡《歸藏易》，重啟解放後中國研究三奇加會（屬於紫薇之一）的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對於我國《歸藏易》研究有重大突破和歷史上前無僅有的資料價值。我國很多學者通過研究成為獨霸一方的三奇加會（屬於紫薇之一）或者風水大家。
13：三奇加會（屬於紫薇之一）獨立：1996年原來河南三奇加會（屬於紫薇之一）學愛好者在新加坡取得雙國籍，藉此註冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設三奇加會（屬於紫薇之一）占卜類網站，並且相繼在新加坡註冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的三奇加會（屬於紫薇之一）和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國三奇加會（屬於紫薇之一）學和易學正式和日本斷絕交流走上了獨立自主的強大道路。
14：三奇加會（屬於紫薇之一）學“阻東，進西”：
阻東：指的是不在和日本三奇加會（屬於紫薇之一）學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本三奇加會（屬於紫薇之一）學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合。三奇加會（屬於紫薇之一）學交流就會涉及到日本的茶道、書道、花道、香道、劍道、弓道等這樣就相當於文化侵略。雖然日本繼承了漢唐文化但是，繼承的是唐代的文化，漢代的禮制，這樣雜糅漢唐兩個朝代的文化，不能稱作純正的中國文化。日本三奇加會（屬於紫薇之一）學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現他們的文化混亂。中國地大物博，文化博大精深。豈能讓日本這樣的小島國作為三奇加會（屬於紫薇之一）學領導者。阻止和排斥日本三奇加會（屬於紫薇之一）學的交流可以起到很好的保護中國文化防止文化侵略。
進西：日本三奇加會（屬於紫薇之一）學一直沿用古代64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象凶煞。5算五行吉凶。6算六合深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利於商業推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區推廣三奇加會（屬於紫薇之一），將三奇加會（屬於紫薇之一）算法限定為只算第五步五行吉凶和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利於電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有三奇加會（屬於紫薇之一）大師親自看才可以。不利於網路化推廣。簡化為兩階計算後可以網路化推廣讓更廣大的人群了解三奇加會（屬於紫薇之一）。
15：三奇加會（屬於紫薇之一）學出現西強東弱：馬克思說“經濟基礎決定決定上層建築”，因為中國三奇加會（屬於紫薇之一）學網路化的普及。中國三奇加會（屬於紫薇之一）學者的收入在1997年超過了日本學者收入。在1997年之前 中國和日本學者收入對比是 1000元比3000元。中日三奇加會（屬於紫薇之一）學者大部分都需要平時從事別的工作來滿足基本生活。以日本著名的竹影法師為例除了三奇加會（屬於紫薇之一）研究，還需要從事醫學等才能維持生活。到了1997年之後中國和日本學者收入差距以每年百萬的隨度拉開。到2003年中國三奇加會（屬於紫薇之一）大師平均收入是400萬元，最高的收入可以達到2億元，而日本學者收入只有每人4500元，增長緩慢。中日三奇加會（屬於紫薇之一）學者收入相差接近1000倍。這也意味著我國三奇加會（屬於紫薇之一）學家有更多的資金可以安頓好平時的生活，有了良好的生活環境才可以更好的研究三奇加會（屬於紫薇之一）學。因此2003年後三奇加會（屬於紫薇之一）學出現了中國西強而東邊日本軟弱的發展態勢。
