基本概況
三壺瓶地名的來歷，相傳為張氏土官向朝庭進貢三隻金壺，皇上大喜，並賜名“三壺瓶”。也有說張氏與黎氏結盟，互贈禮品，張氏送給黎氏三隻金壺，黎氏送給張氏七把寶劍，從此人們把張氏居住的地方叫“三壺瓶”，而把黎氏居住的地方叫“小劍山”。村的南面有一個寨子名叫衙門寨，寨子的左邊有一個“張衙門”。三壺瓶村自然景觀十分秀麗，地貌奇特，四面秀巒起伏，中間有一個寬敞的壩子，一條彎曲的小溪慶林溝穿行其間，猶如世外桃源。十分奇特的是，這裡四面群山形態各異，如龍、如虎、如獅、如象、如牛、如犬……。壩子南面為張衙門所在地，背靠高山，如一隻上山的鳳凰，山頂名叫“金鳳巔”，與東面玄黃巔，西面之鷂子巔，北面之梵竹巔相應成趣，謂之“百鳥朝鳳”。金鳳巔下有一小山如龍之頭，與其相連的山脈如龍之身，壩子北面有山如虎踞，名叫“老虎崖”，老虎崖下的山寨名叫黑虎寨，兩山合為一起，謂之“龍虎相戲”。諸如此類自然景觀的還有“犀牛望月”、“二女浣衣”、“白雲氽水”、“獅子滾繡球”等十多處秀麗景點。張衙門
衙門寨（又名老寨）是一個約有兩百多戶人家的大寨子，遠望去，樹木蔥蘢，一棵棵古樹穿插其間，寨中原有一棵空殼樹，其大有三人手拉手圍，樹中生長著一籠紫竹，觀者無不叫絕，將其命名為“三抱大的竹子”。走進寨子，首先會看見一個用石頭砌成的朝門和圍牆，厚厚的石圍牆令人感到格外威嚴。一條深遂的古巷穿過寨子中央，沿著古巷往前走，你會覺得腳下的每一塊石頭都有歷史的回音，這些石頭已被前人的腳步磨得很光滑，有兩塊石頭上的動物化石給古巷增添了許多神秘色彩。
統子最上一幢撮箕口木房，保存比較完整，它是沿河籍老紅軍張振林的故居，也是張衙門最後幾代土官居住的地方。其正房、廂房都各具特色，花窗雕刻精細，廂房為具有土家族特色的吊腳樓，整個構成給人以古樸的感覺。張振林為土官張維國之曾孫，其祖父一輩就已成了一般平民，因不會謀生計，家景更是一貧如洗。1934年8月，紅三軍軍長賀龍率部來到三壺瓶，在張衙門駐紮下來。在紅軍的感召下，張振林與附近的十幾個青年參加了紅軍，隨賀龍轉戰南北，為中國革命的勝利立下了汗馬功勞。解放後，已是師長的張振林回本省工作，先後任遵義地區專員、貴州省冶金局局長，1992年因病逝世。
三壺瓶土官乃張文豹的後裔，其父張坤義在宋朝末年任思州沿邊溪洞軍民總管，其兄張文龍襲父職，歸元朝後改授沿河祐溪長官司正長官。文豹在其兄的手下當一名頭目，具有一定的勢力，後來逐漸形成一方小土官，歷經元、明、清三代，直到清朝末年自形消亡。從張氏內部一些文獻考知，張文豹六世孫張顯文、張顯武兄弟在明朝正統年間威信極高。現存張氏祖墳，清朝以前為石棺生基，其規模比其它生基大。清朝以後的墳墓開始有字碑，從上面可找到一些鮮為人知的史實：乾隆年間張存寬曾隨沿河司正長官張維藩入朝進貢；張鳳羽嘉慶末年“貢笈（科舉）已占同仁之慶”；鳳羽之子張維國去世時年僅24歲（“二紀有零既歸泉下”），其墓碑依然堂皇，在墓碑右側刻有“沿河司正長官張賢（又名瑞珍）拜題”等字，足見當時的風光。
藏兵洞
在三壺瓶村的北面，慶林溝的發源地有慶林溝溶洞群，這裡的溶洞各有特色。藏兵洞。據說在很久以前，這裡曾暴發過一次農民起義，朝庭為了鎮壓義軍，大軍壓境，誰知一個義軍的影子都找不到，只好悻悻離去。敵人走後，義軍又出來活動。朝庭大為惱怒，後來終於發現在慶林溝的一個山洞裡，於是組織人馬進洞搜查，然而總是有進無出。花了很多代價都無結果，就用煙燻，熏了一個多月，把洞口都燻黑了仍無一個義軍出來。其實義軍早已從另一個洞口走了。從此以後，這個洞就叫藏兵洞。
藏兵洞裡面很寬敞，通道很多，洞中有洞。內有很多人工做的石階，特別引起我注意的是有幾處人工石階由於年代永久已被溶成整體，如同天生一般。還有一些天生的石梯，那些經常被手和腳接觸的地方，被磨得很光亮，非一朝一夕所形成。傳說明朝初年，有一個叫張尚信的，帶著一家老幼從彭水遷來居在此洞。尚信死後，其子應求、應試兄弟為了安葬父親，用三個金壺從黎氏手中買下了張家嶺。從此人們將張氏附近的地方散戶坪改名為三壺坪。尚信之墓至今依在，而應求、應試兄弟的子孫已遷回彭水。據說他們遷走時將很多貴重物品埋藏在洞內隱蔽的地方，後世有很多人想在裡面尋找這些東西，卻沒有結果。
除了藏兵洞外，這裡還有仙人洞、青蛙洞等都各具特色。仙人洞長年流著清澈的泉水，內有十二道門，門口很小，小到僅容一個人能夠彎曲著身軀小心進出。每進一道門都有一番新景象。據當地傳說，仙人洞裡面是不能隨便進去的，如果進去，外面就要下冰雹。乾旱時候，人們成群結隊來到洞口求雨，先將一隻狗帶到洞口殺死仍進洞，然後用鐵器有擊奏地擊打石頭，並一邊唱著神歌，直到下雨為止。我想，這裡四面是空山，只要有一點聲響就會有很大的回音，當時的場面一定很動人。
其它景點
寺坡
金鳳巔下半山腰有一地名叫寺坡，由金鳳巔主峰分岔出一座小山巒，好似母子相依，站在這裡俯視全村盡收眼底，過去人稱“白日千人拱手，夜晚萬盞明燈”。這裡曾有座“張氏宗祠”興龍寺，文革期間已被破壞，現在僅存階石柱墩，寺內所有佛像被村民用來燒火，俱說一個佛像要燒好多天。木屋結構唯正廳兩棟被拆去修學校外，其餘已被拆走一空。在壩子的中央，距衙門寨不遠的地方，有一個高出地面約兩米、直徑十多米的圓形平台。老人們說，這上面原建有一座名曰“文筆峰”的寶塔，高有七層，十分壯觀，給山村平添了幾分姿色。遺憾的是在上一世紀六十年代，這一反映當地文明標誌的建築遭到徹底毀壞，只留下這個塔基。白雲氽
慶林溝流入白雲氽開始伏流於烏江，這裡溶洞成群，洞內鐘乳石林立，奇麗美觀，極具觀賞價值。洞外青山綠水，秀色可餐，若隨口一言，則四山立即回應延綿不斷，使人心曠神逸。有一小山巍然屹立，上小下大，中部為懸崖絕壁，一方略微傾斜，遠看如一口巨鍾矗立於群山之間。此山名叫屯山，是張衙門放哨設卡的地方，上面烽火台、瞭望口依稀可見，來往文武官員路過此地，必先落轎下馬方能放行。
紅軍練兵場
三壺瓶屬於革命老區，1934年5月，中國工農紅軍第三軍在賀龍、夏曦、關向應的率領導下進入沿河，開闢了黔東革命根據地。1934年6月下旬，由賀炳炎等組成一支紅軍工作隊在淇灘一帶組建游擊隊，成立沿河獨立團，7月，獨立團主要在三壺瓶一帶活動練兵。練兵場位於壩子的中央慶林溝河邊的大沙壩。據當年乾溪黑塔子游擊大隊長冉隆權回憶：“我們屬於沿河獨立團，隊伍是在三壺坪集中的……在三壺坪扎了十幾天。”（見《紅軍在黔東》367頁）三壺瓶有50餘人參加游擊隊，10餘人參加紅軍，主要紅軍烈士有張春懷、張時吉等，新中國成立後健在的老紅軍主要有張振林、張獻伯等。
