簡介
一門三公，唐朝時，溫大雅（溫彥宏）為禮部尚書，封黎國公。其二弟大臨（溫彥博）為中書令，封虞國公。三弟大有（溫彥將）為中書侍郎，封清河郡公。時稱"一門三公"。在其父的教誨下，大雅並其兩個弟弟大臨（即溫彥博）、大有，自小飽讀經史，及至長大成人，都以學識淵博、品行高尚、能文善寫而稱著。溫姓的主要堂號還有：“太原堂”、“雅儒堂”、“梅香堂”、“預順堂”等。溫姓源出
1、出自姬姓，以封地名為氏。西周初年，周武王封他的兒子叔虞於唐，號唐叔虞。唐叔虞的後代被封於河內溫（今河南省溫縣），其後代子孫遂以封地名命姓，稱溫姓。2、出自郄姓，亦以邑名為氏。據《廣韻》、《萬姓統譜》等所載，周初，蘇忿生在周朝任司寇，被封在溫。公元前650年，溫國被北狄人攻滅，國君溫子逃往衛國，稱為溫氏。後來晉國攻滅狄人，溫就成為晉國大夫郄至的封邑。當時郄至在鄢陵之戰中指揮晉軍打敗楚軍，成為晉國執政大臣，郄氏一家三族權傾朝野，引起其他晉卿的嫉妒。晉厲公對郄氏專權不滿，早就想找藉口除掉國中的這些強宗大族。有一次，晉歷公帶著群臣打獵，郄至打著一頭野豬，派人給歷公送去，卻被歷公寵幸的寺人孟張奪去，郄至一怒之下射死孟張。晉歷公對此大為惱火，說：“這傢伙欺負到我頭上來了！”決定除掉郄氏。這個訊息被郄氏知道了，郄錡便主張先攻殺歷公，郄至卻認為寧可被殺也不能犯上作亂。結果歷公糾合了一批與郄氏有怨仇的臣子滅掉了郄氏。郄至的子孫中有逃到國外的，以封邑命姓，稱溫姓。
3、出自高陽氏，亦以邑名為氏。據《唐溫侯碑》所載，顓頊高陽氏的後裔封於溫邑，其後以封邑名為氏。
4、回族中有溫姓。源自明代融於回民族的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶?叭哈利之子溫喀刺及後裔。永樂十五年（1417年）蘇祿東王巴都喀?叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世于山東省德州的北營村，留下次子溫塔刺和三子安都魯及王妃守墓並定居中國。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後便融入了回民族當中。其溫塔刺取名子首音為姓（安都魯亦同），遂產生了溫姓。關於溫（安）姓的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文於1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。此外，據薛文波《回回姓氏考》載，河北保定地區安、溫兩家回族‘有安溫兩家不分之說”，並‘自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯地區。其先世弟兄二人，採用漢姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。”依據這段‘自言”來看，如將其“蒙古地名”——“安塔拉”和“溫都督”的首字一對換，這便是山東德州蘇祿東王之子“安都魯”。“溫哈刺（塔拉）”。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有“溫安（安溫）兩家不分”、“其先世兄弟二人‘採用漢姓”’之共說，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應是同祖同宗。溫姓回族主要分布在山東和河北地區。
5、出自他族改姓：
① 據《唐書》所載，唐代康居國（今新疆維吾爾自治區北境至俄羅斯一部），國王姓溫，後入中國，自成溫姓。
② 據《通志》所載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。
③ 金時女真人溫迪罕氏漢姓為溫；據《唐書》所載，唐時彭城長史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。
④ 清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。
⑤ 今台灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。
得姓始祖：溫季。名郄至。其家族顯赫，世代任高職於晉國。郄至在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，因此被封於溫地，人稱溫季。不意功高震主，遭人猜忌，又恰逢晉厲公廚師孟張仗勢搶奪溫季之鹿被溫季射殺，厲公以此為口實，派人去抓溫季，有人透露訊息給他，並勸他先行動手，殺厲公另立新君，溫季不為所動，乃被厲公誅殺並殃及子孫，有子孫避逃國外，因他以死來表忠心，是古來少有之忠臣，其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。
宗族特徵
1、溫姓源起繁雜，但無論出自何支，都為中華大家庭中一員，見面都可稱五百年前是一家。
2、溫姓歷代被載入史冊的人不勝枚舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。
