引言
《雍正遺詔》
自古帝王統御天下，必以敬天法祖為首務。而敬天法祖本於至誠之心，不容一息有間。是以宵旰焦勞，無日不兢兢業業也。
介紹
朕蒙皇考聖祖仁皇帝為宗社臣民計，慎選於諸子之中，命朕纘承大統，紹登大寶，夙夜憂勤，深恐不克負荷。惟仰體聖祖之心以為心，仰法聖祖之政以為政，勤求治理，撫育烝黎。無一事不竭其周詳，無一時不深其袛敬。期使宗室天潢之內，人人品端形方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，紀綱整飭，百度維貞，封疆守土之臣，大法小廉，萬民樂業。十三年以來，竭慮殫心，朝乾夕惕，勵精政治，不憚辛勤，訓誡臣工，不辭諄復。雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善，臣民遍德，遐邇恬熙，大有頻書，嘉祥疊見。
朕秉此至誠之心，孜孜罔釋，雖至勞至苦，不敢一息自怠，方翼圖安保泰，久道化成。今朕躬不豫，奄棄臣民，在朕身本無生，去來一如。但皇考聖祖仁皇帝託付之重，至今雖可自信無負，而志願未竟，不無遺憾。
寶親王皇四子弘曆，秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考於諸孫之中，最為鍾愛，撫養宮中，恩逾常格，雍正元年八月朕於乾清宮召諸王、滿漢大臣入見，面諭以建儲一事，親書諭旨，加以密封，收藏於乾清宮最高之處，即立弘曆為皇太子之旨也。其後仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習政事，以增廣識見，今既遭大事，著繼朕登極，即皇帝位。仰賴上天垂佑，列祖貽謀，當茲寰宇乂安，太平無事，必能與億兆臣民共享安寧之福。
至於國家刑法禁令之設，所以詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風俗，以肅官方者也。然寬嚴之用，又必因乎其時。從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習成鳳，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來，今人心共知儆惕矣。凡各衙門條例，有從前本嚴而朕改易從寬者，此乃從前部臣定議未協，朕與廷臣悉心斟酌，而後改定，以垂永久者，應照更定之例行。若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心風俗之計，原欲暫行於一時，俟諸弊革除之後，仍可酌復舊章，此朕本意也。嗣後遇此等事，則再加斟酌，若應照舊例者，仍照舊例行。自今以後，實願內外親賢股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考聖祖仁皇帝利益社稷之誠念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之時，共相輔佐，俾皇太子弘曆成一代之令主，則朕託付得人，追隨列祖皇考在天之靈，亦可不愧不怍也。
弘曆仰承列祖積累之厚，受朕教誨之深，與和親王弘晝同氣至親，實為一體，尤當誠心友愛，休戚相關。親正人，行正事，聞正言，勿為小人所誘，勿為邪說所惑。祖宗所遺之宗室宜親，國家所用之賢臣宜保，自然和氣致祥，綿祖宗社稷萬年之慶也。莊親王心地醇良，和平謹慎，但遇事少擔當，然必不至於錯誤。果親王至性忠直，才識俱優，實國家有用之才，但平時氣體清弱，不耐勞瘁，倘遇大事，諸王大臣當體之，勿使其傷損其身，若因此而損賢王精神，不能為國家辦理政務，則甚為可惜。大學士張廷玉器量純全，抒誠供職，其纂修《聖祖仁皇帝實錄》宣力獨多；大學士鄂爾泰志秉忠貞，才優經濟，安民察吏，綏靖邊疆，洵為不世出之明臣，此二人者，朕可保其始終不渝。將來二臣著配享太廟，以昭恩禮。
其應行儀制，悉遵成典。持服二十七日，釋服。
布告天下，鹹使聞知。
