原詩
於以采蘋（pín）？
南澗之濱。
於以采藻（zǎo）？
於彼行潦（liǎo）。
於以盛之？
維筐及筥（jǔ）。
於以湘之？
維錡（qí）及釜。
於以奠之？
宗室牖（yǒu）下。
誰其屍之？
有齊季女。
注釋
蘋（pín）：蘋草； 藻（zǎo）：水藻，水生植物； 行：疏通； 潦（liǎo）：大雨，這裡是指積水的池塘； 筥（jǔ）：簍； 湘：意思湘水，這裡是清洗的意思； 錡（qí）：有腳的器皿； 釜：無腳的器皿； 宗室：主屋； 牖（yǒu）：窗戶； 屍：祭祀； 齊：整齊，這裡是指美麗、漂亮； 季：排後的意思，季女：少女。
譯文
哪裡採摘蘋草去？
沿著南澗溝水旁。
到哪裡採集藻草？
在那疏通潦溝塘。
採用什麼可存放？
當然竹筐和竹簍。
想何辦法可清潔？
理該錡釜大鐵鍋。
該在哪裡設祭壇？
主屋窗下剛剛好。
祭祀由誰主司儀？
美麗少女最為妙。
要義
這是一首敘事詩，它讓我們仿佛看到了當時的情景！值得引起重視的就是對祭祀的虔誠，無論採集蘋草、藻草，祭祀時都不會隨便，清洗也好、蒸煮也好，就連司儀也是美麗的少女！
賞析
祭祀是商周時代的大事，在一個宗法社會里，它的政治意義之重大，這裡不必去說。就祭祀的整個兒過程而言，固然肅穆而虔敬，但那氣氛，更是親切的，祭祀的時候所面對的鬼與神，或曰祖先與先祖，其實質樸如人；祖先神，實在也還是生人所扮。祭祀的主要內容，正不妨說，是人與鬼神共飲食，不過與平日相比，飲也，食也，乃格外認真，過程且格外漫長，格外有規矩。《小雅·楚茨》於此敘述最為詳細，末章所謂“既醉既飽，小大稽首”，卻用得著《論語·八佾》里的一個意思，乃“既愛其羊，也愛其禮”，雖然這裡有點兒曲用其意。《史記·孔子世家》言“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”，孔子或者果然有“聖人”的天分，但祭禮中的若干儀注，竟可以扮作兒童遊戲，可知這嚴肅的政治活動中，原本有活潑潑的生活情趣。祭祀對女子來說，似乎更顯得重要。《大雅·瞻印》說“婦無公事，休其蠶織”，《小雅·斯乾》說既做女兒，則“無非無儀，惟酒食是議”。“公事”自以祭祀為大，“酒食”當然也推祭祀為要。《禮記·祭統》：“國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。’”事宗廟，即祭也，可知這是怎樣大的一個題目，故女兒所能參與的政治活動，最要緊的莫過於祭祀。於是未嫁之前，便先要作這樣的預習，即毛傳所謂“古之將嫁女者，必先禮之於宗室，牲用魚，筆之以蘋藻”。
