出處
先秦 詩經
原詩
采苓采苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信。
舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
采苦采苦，首陽之下。人之為言，苟亦無與。
舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
采葑采葑，首陽之東。人之為言，苟亦無從。
舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
注釋
1、苓(líng)：《通釋》：“苓為甘草，而《爾雅》為大苦，則甘者名苦矣。” 2、首陽：首陽山。在今山西永濟縣南。3、為（偽wěi）：“偽”的借字。為言：即偽言。《傳疏》：“古為、偽、訛三字同。《毛詩》本作為，讀作偽也。為言，即讒言。” 4、旃（粘zhān）：之，代詞。5、苟：且。無然：不要相信真實這樣。然：是，對。6、苦：《集傳》：“苦，苦菜，生山田及澤中。” 7、與：用，採用。《集傳》：“與，許也。” 8、《毛傳》：“葑（封feng），菜名也。”
譯文
采甘草啊采甘草，在那首陽高山頂。
有人專愛說假話，千萬不要胡亂聽。
拋棄謠言別理睬，一切假話莫答應。
有人專愛說假話，到頭自己陷困境！
采苦草啊采苦草，在那首陽山腳跟。
有人專愛說假話，千萬不要胡亂信。
拋棄謠言別理睬，一切假話莫當真。
有人專愛說假話，到頭徒自招怨恨！
采蔓菁啊采蔓菁，一直採到首陽東。
有人專愛說假話，千萬不能亂聽從。
拋棄謠言別理睬，一切假話毫無用。
有人專愛說假話，到頭希望全落空！
賞析
本詩的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本事，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨說：“獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必為是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。”吳氏這一推斷，雖無信史可征，但不為無據，姑錄以備考。
詩分三章，每章以托物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之為(偽)言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。
“無信”，是強調偽言內容的虛假；“無與”，是強調偽言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調偽言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調偽言之偽。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠。至此，詩人所要申述的“人之為(偽)言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那么偽言也就沒有市場，製造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之為言(偽言)，胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
前人評此詩，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御”(戴君恩《讀詩臆評》)，又謂“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳”(姚際恆《詩經通論》)。確實本詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。
