作者
宋 陸游
詩詞正文
兄去游東合，才堪直北扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無今古，功名有是非。
臨分出苦語，不敢計從違。
注釋
仲高，即陸升之，字仲高，陸游的從祖兄，紹興十九年（1149）為諸王宮大國小教授。行在：天子行幸所至之地。南宋時稱臨安即今杭州為行在，表示不忘舊都汴梁而以臨安為行都之意。
行在，帝王駐蹕之地，臨安也。北扉，宋時學士居所近宮掖，其地在浴堂之南，便於應召也。所謂“持橐”者，代指人為帝王近侍也。
東閣：指丞相府，時秦檜任丞相。
北扉：指學士院。
持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問，或有所記事，故持袋備筆。《漢書·趙充國傳》曰：（張）安世本持橐簪筆，事武皇帝數十年。
作品鑑賞
此詩作於升之宮學秩滿之時，在紹興二十一、二年間，時陸游居山陰。錢仲聯詳註仲高身世，大略云：仲高，陸游從兄陸升之也。紹興十八年（戊辰）進士，其人阿附秦檜，諂事檜黨兩浙轉運使兼臨安知府曹泳。泳為政凶酷，縉紳畏之如鬼蜮。時升之為右通直郎，與右承務郎李孟堅親善。孟堅之父光私撰國史，語涉朝政，或多訕謗褒貶。孟堅以秘事告之，升之發之以告泳，泳檢舉於朝，光故得罪。後檜死，泳被貶竄新州，升之坐為秦黨亦被黜。“臨分出苦語，不敢計從違”一句，深有規勸之意。此詩直白無礙，意思不必過多解釋，仲高時往投丞相秦檜門下，故陸游在此詩中予以規儆。“道義無今古，功名有是非”，道義是不分古今的，但凡稍有智識、操守的人都應遵守，然而功名卻很難說了。當逢有道之世，求取功名而不悖於道義，或說功名與道義體現為一致性時，自當努力追取。這正是儒家傳統的積極用世思想。歷數中國古代士人，但凡事業有成者莫不類此，國旺家興，名垂後世，社會價值與個人價值統統實現。但這樣的世道，泱泱中華、上下五千載也只是鳳毛麟角，因此多是一種理想狀態。而遭逢亂世，帝王昏聵、奸佞當道，功名與道義則體現為對立的關係，這在漫長的中華歷史中則是一種常態。士人往往有兩類選擇：一是舍道義而就功名。陸仲高年輕時正是走了這樣一條路。紹興二十年（1150），陸仲高任諸王宮大國小教授，之後阿附秦檜，以告發秦檜政敵李光作私史事（仲高為李光侄婿），擢大宗正丞。顯然這樣的一種選擇很為時人所不恥，陸游在此詩中也正是勸他不如請求退職。另一種選擇是堅決維護道義，至少是維護心中的道義原則。
作者簡介
陸游（1125—1210），南宋愛國文學家。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。30歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除名。政治上力主抗金，一直未被重用。文學上具有多方面才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術上取得了卓越成就，生前即有“小李白”之稱，不僅是南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位。著作豐富，有數十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩數量最多的詩人。其詞也貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
