《趕嫁妝》分布狀況
人民民眾在生活和生產勞動中創造出來的民歌，遍及河南省境內各個角落。但是，由於中原地區自宋、元、明、清以來，在民歌基礎上，曲藝演唱，以及戲曲音樂安展較早較快，民間民眾的文藝活動，多為戲曲曲藝音樂所代替，因此，河南民歌現任多分布在偏僻的山區和省內的一些邊沿地區，如信陽地區的大別山區，南陽地區的桐拍、伏牛山區，洛陽地區的熊耳，崤山等山區的民歌較多。這些地方，過去因交通不便，生產發展較遲緩，文化交流方面也較閉塞，但就其民歌而論，反而使它保持了，自己獨有的特點和鄉土風貌。民歌在這些地方不僅風格鮮明，而且品種(或歌種)以及數量上也是比較多的；有些民歌現在還和民間的舞蹈緊密地聯繫在一起。河南廣大平原地區上的民歌，部分發展成為曲藝或戲曲，或者被曲藝，戲曲吸收套用，現在流行的民歌除了和勞動結合緊密的號子、夯、硪歌和少量的民歌之外，其餘多半是流行在城市集鎮裡的小調。
調式、音階
研究一個地區或者一個民族的民間音樂，詳細的了解調式和音階在其音樂中的套用是很重要的，因為調式和音階是相成一個民族或地區音樂特點很重要的因素。河南從已收集到的民歌資料中來看，宮、商、角、徵、羽五種調式在民歌中全有套用。但是以“徵、宮“兩種調式為最多，可以說河南民歌以徵、宮調式為主。其他如商調式和角調式較為少見，僅在信陽地區的一些縣裡較少數的幾首民歌中套用。羽調式在平原地區的民歌中也較為少見，它主要在山區的民歌中套用，調式交替，臨時轉調和移調終止（即離調終止）的情況，在河南的民歌中也有運用，但其數量較少。
河南民歌使用的音階是很豐富的，大量的民歌使用的五聲音階，同時也有出現“4“（或＃4）或“了”的六聲音階〔即：1234（或＃4）56或123567〕和“4和7”全出現的七聲音階（即：1234567）。但是河南的七聲音階里所出現的“4和7”兩個音都不是十分穩定的，往往是游移在“4”和“＃4”以及“7”和“b7”之間，介於兩音之間即↑4和↓7的音位上。河南民歌中“↑4”、“↓7”出現的七音音階，使中原民歌的風格特色，顯得更加濃郁突出。
風格
相成一個地區民歌風格的因素很多，如人民居住的自然環境；人民在這個環境中的生活、生產和階級鬥爭的情況；以及人們在這個環境中長期以來形成的風俗習慣，鄉土人情，志趣愛好等等，這些都對民歌有著直接的影響。同時一個地區人民民眾由於地理條件而形成的語言、音?、聲腔、音調等的不同，它們也影響著民歌的旋律、節奏、調式、音階等方面的差異。河南雖然地處於中州音?的大平原領域之內，但是它東西南北綿亘千餘里，山區平原地勢懸殊很大，人們的生活習慣、生產勞動、語言音調以及各項活動也都存在著不同程度上的差別，因此也形成了各個區域性民歌風格上的不同。對於河南的民歌風格，我們大致劃分了以下幾個區域。⑴大別山，桐柏山區的民歌風格。這個地區的山歌、田歌，調子高亢嘹亮，燈歌、小調及其種類的民歌，曲調則是活潑跳蕩，輕盈明快。⑵伏牛山區和和南陽地帶的民歌風格。這個地區的民歌風格敦厚樸實，新穎酣暢，中州?味濃郁，像淅川的鑼鼓曲，鎮平、南陽一帶的燈歌，曲調中更多的保持了中州的音?。⑶豫西山區的民歌風格。這個地區以盧氏的勞號尤為突出，其曲調粗獷樸質，聲腔渾厚有力，多在田間勞動時吆勞號。⑷平原地道的民歌風格，因小調較多，旋律多為五聲音階，曲調平緩流暢，柔和優美。⑸和勞動結合最緊密的中原勞動號子，號子的風格上，除各個河流上的船工號子稍有差異外，其他如夯歌、拉板車號等等，他們都是以中州語言形成的曲調，其更個基本上是一致的。
綜合以上幾個方面的情況來看，河南民歌的風格，就是將河南範圍以內，把各地不同的風格的民歌，回催在一起的民歌風格的總匯。這就好比把許多色彩鮮艷的花朵聚集在一起，簇擁成一束五彩繽紛的大花束。此外還必要說及一點的是：河南邊緣有一些地方的民歌和臨近省的民歌有相通和相似之處，甚至還有完全相同的，我們也都慎重的把它們收入其中，因為這是我們民族珍貴的遺產，也是民歌“隔山隔水不隔音”必然存在的結果。
