培根在人類的各種情慾中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒。這兩種感情都能激發出強烈的欲望，創造出虛幻的意象，並且足以蠱惑使人心神迷惑。人的心靈——如果真有巫蠱這種事的話。
作者簡介
培根隨筆集 培根隨筆弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英國哲學家和科學家。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)”。他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。後者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
作者生平
培根於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根（1510年12月28日——1579年2月20日）是伊莉莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇乾涉英國內部事物。母親安尼是一位頗
培根作品集有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的親職教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。
在劍橋大學學習三年後，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間裡，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根準備日後贍養之資的計畫破滅，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之後，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終於取得了律師資格，1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺後的書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。他四處奔波，卻始沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大復興”的主要目標，是他為之奮鬥一生的志向。
1602年，伊莉莎白去世，詹姆士一世繼位。由於培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合併，受到詹姆士的大力讚賞。培根因此平步青雲，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上，而存在與對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。並出版了多部著作。
1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監禁於倫敦塔內，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心從事理論著述。
1626年3月底，培根坐車經守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際套用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一隻雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由於他身體孱弱，經受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發，病情惡化，於1626年4月9日清晨病逝。
培根死後，人們為懷念他，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓志銘：
聖奧爾本斯子爵
如用更煊赫的頭銜應
稱之為“科學之光”、“法律之舌”
經典之作
愛情在舞台上要比在生活中更為美好。在舞台上，愛情只是作為喜劇或悲劇的素材，而在真實的生活中，愛情卻常常伴隨著不幸。有時候，愛情像是魅力無窮的魔女，有時卻又像令人望而生畏的復仇女神。
一切真正的偉人(那些英名長存的古人今人)，我們可以發現，沒有一個因愛情而發狂犯癲，偉大的事業抑制住了這種軟弱的感情……
古羅馬的埃比克拉斯曾經說過一句不那么明智的話：“人生不過是一座大戲台。”本應全力追求高尚輝煌的人，似乎只能玩偶般地逢場作戲。儘管做愛情的奴隸與只管埋頭酒肉的禽獸不可同日而語，但畢竟也只是追求眼目感官之樂的奴隸，而上帝賜人以雙目本是讓人有更崇高的目的。
在愛情上過度沉湎追求，必然使人的自身價值降低。顯而易見的是，在愛情的氛圍中，無休止地充滿了浮華逢迎之語。而這些詞語用之於任何其他場合，則只能令人恥笑驚異。古人云：“人總是把誇張的奉承留給他自己”——只有對情人的奉承要算例外。因為即使是最傲慢的人，也甘於在情人面前俯首帖耳。
“在愛情面前，即使神也難免糊塗”。古人這句話可謂一語中的。情人的這種弱點不僅為外人所明察，即使在被追求者的眼中，也會一目了然——除非她(他)也同時陷入了愛的漩渦。這是一種愛的代價，若不能得到愛的回應，對方心底就會生出難言的輕蔑。這是一條至真的定律。
因此，人們應當對這種感情抱以充分的警惕，因為愛情不但會使人產生迷惘，而且可以讓人失去尊嚴與人格。至於其他方面的代價，古代詩人荷馬早就告訴我們，美女海倫的那位追求者，全部放棄了他的財富與智慧。
人最軟弱之時是愛情最易入侵之日——即春風得意和孤獨窘困之時——人最易於為愛情之火點燃。當然，愛情未必會降臨給那些一籌莫展的人。由此可見，“愛情”不過是“愚蠢”之子。
但卻有一些人，即使心存愛意，也能加以約束，使之不致妨礙更為重大的事業。否則，情緒一受愛情之擾，便會阻滯人向遠大目標邁進。
比較而言，許多軍人更易墜入愛河，不知何故。或許這像軍人們嗜愛飲酒一般，險象環生的生活更需歡樂來填充。
在人的心中，可能普遍存有一種博愛傾向，若不施之於具體某個人，就必然廣播於大眾，像某些僧侶一般，成為仁愛行善之人。
夫妻之愛，使人類繁衍。朋友之愛，給人以救助。而那種荒淫縱欲之愛，卻只會令人墮落毀滅。
