主題
寫女子出嫁時的熱鬧場面。
正文
維鵲有巢1，
維鳩居之2；
之子于歸3，
百兩御之4。
維鵲有巢，
維鳩方之5；
之子于歸，
百兩將之6。
維鵲有巢，
維鳩盈之7；
之子于歸，
百兩成之8。
譯文
喜鵲築成巢，
鳲鳩來住它。
這人要出嫁，
車隊來迎她。
喜鵲築成巢，
鳲鳩占有它。
這人要出嫁，
車隊送走她。
喜鵲築成巢，
鳲鳩住滿它。
這人要出嫁．
車隊成全她。
注釋
1.維：發語詞。 鵲：喜鵲。 有巢：比興男子已造家室。
2.鳩：一說鳲鳩（布穀鳥），自己不築巢，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不築巢，居其他鳥類築的巢。
3.歸：嫁。
4.百：虛數，指數量多。 兩：同輛。 御（yà亞）：同“迓”，迎接。
5.方：並，比，此指占居。
6.將（jiānɡ江）：送。
7.盈：滿。此指陪嫁的人很多。
8.成：迎送成禮，此指結婚禮成。
【賞析】
這是一首描寫婚禮的詩。《毛詩序》說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁於諸侯，而其家人美之。”以此詩為諸侯之婚禮。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
詩三章都以鳩居鵲巢起興。喜鵲築好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也；鳩則性慈而多子。《曹》之詩曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮。’凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構也。當時之人，必有依人大廈以成昏者，故詩人詠之，後竟以為典要耳。”(《詩經原始》)詩中還點明成婚的季節，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”這也是當時婚嫁的季節，陳奐說：“古人嫁娶在霜降後，冰泮前，故詩人以鵲巢設喻”(《詩毛氏傳疏》)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數量上的遞進的關係。“方”，是比並而住；“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環：迎回與禮成。“百兩將之”是寫男方已接親在返迴路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程。“子之于歸”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕後，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感，短短三章，卻回味悠長。 (朱傑人 龍向洋)
