作品信息
【名稱】《詠史·濟濟京城內》【年代】西晉
【作者】左思
【體裁】五言詩
作品原文
詠史濟濟京城內，赫赫王侯居①。
冠蓋蔭四術②，朱輪竟長衢③。
朝集金張館，暮宿許史廬④。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽⑤。
寂寂楊子宅⑥，門無卿相輿⑦。
寥寥空宇中，所講在玄虛⑧。
言論準宣尼，辭賦擬相如⑨。
悠悠百世後，英名擅八區⑩。
作品注釋
①濟濟：美盛的樣子。京城：指長安。赫赫：顯盛的樣子。這兩句是說長安城內王侯的住宅很多，而且富麗堂皇。②冠蓋：冠冕和車蓋，指貴人的穿戴和車乘。術：道路。蔭四術：遮蔽了要道。這句是說冠蓋如雲。
③朱輪：用朱色塗的車輪。漢代列侯和二千石以上的官得乘朱輪。竟：終。衢：四通的道路。這句是說朱輪來往不絕。
④金張：指金日磾和張安世，都是漢宣帝時的大官僚。見前第二首注。許史：指許廣漢和史高，都是漢宣帝時的外戚。宣帝許皇后父許廣漢被封為平恩侯，廣漢的兩個弟弟也被封侯。宣帝祖母史良娣的侄史高等三人都被封侯。（見《漢書·外戚列傳》）這兩句是說豪貴之家，日夕相聚，奔走應酬。
⑤南鄰、北里：都指金張許史之家。擊鐘磬、吹笙竿：描寫他們朝歡暮樂。
⑥寂寂：無人聲。揚子：指揚雄。揚雄宅在成都少城西南角，一名草玄堂。
⑦輿：車。無卿相輿：不與卿相來往。
⑧寥寥：幽深，寂靜。空宇中：空廓的屋子裡。玄虛：玄遠虛無之理。指揚雄著《太玄經》。這兩句是說揚雄深居簡出，作《太玄經》十卷，講論虛無玄妙的道理。
⑨宣尼：指孔子，漢平帝時追謚孔子為“褒城宣尼公”。相如：指漢司馬相如。準、擬：以為法則、標準。這兩句是說揚雄仿《論語》著《法言》十三卷，擬司馬相如《子虛》、《上林》而作賦。
⑩悠悠：長久。擅：專、據有。八區：八方之域。這兩句是說揚雄的英名百代之後流傳天下。
作品鑑賞
這首詩前半首寫漢代繁榮的長安城中權貴們的豪華生活；後半首寫揚雄寂寞的著書生活。二者對照，詩人鄙棄前者，肯定後者，熱情地歌頌了揚雄關門著書、甘於寂寞的精神。含有以他為楷模，退而著書立說，傳名後世的意思。所以何焯說：“‘濟濟’首，謂王愷、羊琇之屬，言地勢既非，立功難覬，則柔翰故在，潛於篇籍，以章厥身者，乃吾師也。”（《義門讀書記》卷四十六）“濟濟京城內”二句，寫京城內王侯住宅富麗堂皇。這個京城是指長安城，因為詩人歌詠的是漢代的事。“濟濟”是美盛的樣子，“赫赫”是顯盛的樣子。詩歌一開始即用疊字渲染氣氛，使人感到仿佛身處鬧市之中。在這個鬧市之中，“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢”，貴人的冠冕和車蓋，充滿了道路，貴族高官所乘赤色車輪的專車在長長的街道上來來往往，絡繹不絕。這是進一步描寫繁華熱鬧的景象。前兩句寫王侯住宅，這兩句寫他們的輿服，表現了王侯生活的優裕和特殊。“朝集金、張館”四句，寫他們朝夕相聚、尋歡作樂的情況。朝朝暮暮，不是在金、張家，就是在許、史家。金，指金日磾家，張，指張湯家，他們都是漢代炙手可熱的高官之家，見《詠史·鬱郁澗底松》。許，指漢宣帝許皇后的娘家；史，指漢宣帝祖母史良娣的娘家，都是聲名顯赫的侯門。這些貴族高官之家，不是這家“擊鐘磐”，就是那家“吹笙竽”，朝朝尋歡，暮暮作樂，過著豪華腐朽盡情享樂的生活。詩人描繪這種生活，目的並不是為了表現貴族高官，而是以王侯高官的豪華生活和揚雄獨自閉門著書的生活相對照，表現揚雄。
揚雄是西漢著名的學者、文學家和哲學家。在辭賦創作方面，他模仿司馬相如的《子虛》《上林》等賦，寫出《長楊》《甘泉》《羽獵》等賦，獲得了較高的成就。在哲學方面，他模仿《論語》作《法言》，模仿《周易》作《太玄》，具有唯物的傾向，在語言研究方面，他著有《方言》，為後世研究古代語言提供了重要的資料。又若有《訓纂篇》，對文字的研究也有自己的貢獻。“寂寂楊子宅”四句，是說在寂靜的揚雄家，門前沒有一輛卿相的車。揚雄在幽深、空廓的屋子裡，寫作《太玄經》，闡述玄遠虛無的道理。寫出揚雄甘於寂寞、潛心著述的精神。“言論準宣尼，辭賦擬相如”，比較具體地說明了揚雄的才學。他模仿孔子的《論語》寫作哲學著作《法言》，摹擬司馬相如的賦，寫作《長楊》<甘泉》等著名賦篇，都取得卓越的成就，足以使他不朽。這兩句在句法上與《詠史·弱冠弄柔翰》“著論準《過秦》，作賦擬《子虛》”重複，何焯指出：“正自竊比子云耳”。頗有道理。“悠悠百世後”二句是詩人讚頌揚雄，說揚雄的美名將永遠流傳天下。這裡洋溢著詩人對揚雄的敬仰之情，同時也寄託自己的理想。
這首詩在寫法上，以鮮明的對比來表現揚雄的頑強治學的精神。一邊是醉生夢死，荒淫無恥；一邊是安於貧賤，閉門著書。那些過著豪華生活的權貴，與草木同腐，而揚雄的美名流傳後世，遠揚四方。這樣，詩中的褒貶，詩人的理想和願望都生動地表現出來了。當然，詩人是有雄心壯志的，他渴望“左眄澄江湘，右盼定羌胡”，但是，在門閥制度統治之下，沒有施展才能的機會，因此，他嚮往揚雄所走的道路。
