出處
先秦 詩經 小雅
原詩
裳裳者華，其葉湑兮。
我覯之子，我心寫兮。
我心寫兮，是以有譽處兮。
裳裳者華，芸其黃矣。
我覯之子，維其有章矣。
維其有章矣，是以有慶矣。
裳裳者華，或黃或白。
我覯之子，乘其四駱。
乘其四駱，六轡沃若。
左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
維其有之，是以似之。
注釋
1、裳裳：花豐盛貌。2、湑（許xǔ）：茂盛貌。《毛傳》：“裳裳，猶堂堂也。湑，盛貌。” 3、覯（夠gòu）：遇見。《鄭箋》：“覯，見也。之子，是子也。” 《集傳》：“則其心傾寫而悅樂之矣。” 4、譽處：安樂。王引之《經義述聞》卷五：“譽處，安處也。” 5、芸：花葉發黃貌。6、有章：有才華。《集傳》：“章，文章也。有文章，斯有福慶矣。” 7、駱（落luò）：黑鬃的白馬。8、沃若：威儀之盛。9、“左之”四句：《毛傳》：“左陽道，朝祀之事；右陰道，喪戎之事。” 《通釋》：“左之右之，宜從錢澄之（《間詩詩學》）說，謂左輔右弼。” 10、似：《毛傳》：“似，嗣也。” 《正義》：“此二德者，我先人維其並能有之，是以先王使其子孫嗣之。”
譯文
花兒朵朵多鮮明，葉兒青青真茂盛。
我今見到這個人，心裡實在很高興。
心裡實在很高興，有個安樂好家庭。
花兒朵朵多輝煌，顏色鮮艷似金黃。
我今見到這個人，服飾華美有文章。
服飾華美有文章，從此喜慶得吉祥。
色彩鮮明朵朵花，有黃有白都不差。
我今見到這個人，駕著黑鬣白色馬。
駕著黑鬣白色馬，六條韁繩有光華。
任職左輔主朝政，君子才德無不勝。
任職右弼掌戎兵，君子有德有才能。
君子有德有才能，祖宗事業得繼承。
賞析
《裳裳者華》，《毛詩序》以為“刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒諂並進，棄賢者之類，絕功臣之世焉”。就詩本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《詩集傳》以為此系天子美諸侯之辭，用以應答那首天子會諸侯於東都講武時諸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，驗之於詩，此說可通，然猶嫌坐實。從整首詩輕快而略帶跳躍感的節奏中可以看出，詩作者對所遇對象充滿了讚美和憐愛之意。從這個意義上說，不妨將這首詩寬泛地理解為對相悅者的歌頌讚美之詩。
全詩共四章，每章四句。
詩前三章是結構相似的重調，每章的前兩句寫花起興，從“其葉湑兮”到“芸其黃矣”再到“或黃或白”，將花繁葉茂的盛景充分地表露出來，也由此烘托出抒情主人公心中的無比歡娛。而“我”所遇的“之子”又是什麼樣子呢？在首章，詩人只寫了自己的主觀心理感受“我心寫兮”，“是以有譽處兮”，心中煩憂盡瀉，充滿歡樂。是什麼樣的人使得“我”如此歡悅？詩第二章給“之子”一個特寫鏡頭，這個鏡頭沒有對準他的面部，也沒有對準他的眼睛，而是對準其服飾：“維其有章矣。”這樣的敘述中滲透著讚美之情，因為服飾之美在先秦時期是身份和地位的外在表現。至此，詩人仍覺不足，又將目光轉向全景，在第三章寫“之子”的車馬之盛，“乘其四駱，六轡沃若”，何其風光，何等氣派！如此一層一層推進，在形象的跳躍式敘述中顯示出歡快的激情。詩若就此打住，便顯得情感過於淺直，而且缺少了雅詩中應有的那份平和與理性，於是詩第四章從節奏和用韻兩方面都變得舒緩起來，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，從左右兩方面寫君子無所不宜的品性和才能，有了這方面的歌唱，使得前面三章的讚美有了理性依據。“維其有之，是以似之”，兩句總括全篇，讚美君子表里如一、德容兼美的風貌，以平和安詳作結。方玉潤《詩經原始》謂“末章似歌非歌，似謠非謠，理瑩筆妙，自是名言，足垂不朽”，極是。
整首詩以花起興，讚頌人物之美，節奏變化有致，結構收束得當，讀來興味盎然，且無阿諛之感，確是一首輕鬆歡快又不失穩當的雅詩。
