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“舍”與“得”雖是反意，卻是一個事物的兩個方面，既對立又統一，是一個矛盾的統一體。“舍”是放棄，卻成了因，結出了“得”的果子，不捨者不得，得亦因舍而得。這就是“捨得”的真意。人生就是這樣，若想得到一樣東西，必然要敢於放棄一些東西，如果捨不得放棄，又怎么能夠奢求得到呢？而在這世界上，唯有那些懂得生活的人，或者是那些別人眼中的成功人士，他們懂得取捨，真正悟透了“捨得”二字所蘊含的人生真諦。
內容簡介
捨得，捨得，有舍才有得。很多人都知道這個道理，但現實生活中並沒有多少人真正知道它的含義。人生在世，最難把握的也就是“捨得”這兩個字了。人生有舍才有得，當你懂得了“舍”時，你就會“得”到更多。在人生漫漫長路上，會面臨著很多選擇，有選擇就有放棄。選擇什麼，放棄什麼，這是一門學問。人生最重要的是機遇，而正確的放棄，則是真正把握住了機遇。
因為很多時候，放棄就是獲得。人們常將“舍”與“得”合說成“捨得”，就是因為有“舍”才有“得”嘛！
一個人在沙漠裡迷失了方向，酷暑難熬，饑渴難忍。正當快撐不住時，他發現了一幢廢棄的小屋，屋子裡居然還有一台抽水機。
他興奮地上前汲水，卻怎么也抽不出半滴水來。這時，他看見抽水機旁，有一個裝滿了水的瓶子，瓶子上貼了一張紙條，上面寫著：你必須用水灌入抽水機才能飲水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！怎么辦？能抽出水來當然好，要是水浪費掉了而抽不出水呢？自己不是有可能死在這裡嗎？如果將瓶中的水喝了，還能暫時遠離饑渴。這個人猶豫不決。
想來想去，他還是將水倒進抽水機。不一會兒，就抽出了清冽的泉水，他不僅喝了個夠，還帶足了水，最終走出了沙漠。
臨走前，他把瓶子裝滿水，然後在紙條上加了幾句話：紙條上的話是真的，你只有先捨棄瓶中的水，才能得到更多的水！
有一得必有一失，只有放棄一些東西，才有更多的收穫。人生好比一個房間，想要搬進新的家具、電器，就得先扔掉一些東西。放棄不是失去，正確的放棄往往是一個全新的轉折點，是一個脫胎換骨的再生過程。
作者簡介
李治欣，女，河北唐山市人，碩士學位，中國民主促進會會員，民進中央聯絡委員會委員，中國演講與口才協會常務理事，中華教育藝術研究會理事。現任唐山市人民政府駐北京聯絡處副主任。天津大學管理學院管理科學專業在讀博士生。
先後擔任過教師、街道辦副主任、企業法人、公司經理、縣級市政協副主席等職務。創辦過市民學校、育嬰託兒所、社區家政服務中心、育才學子之家、老年公寓、大型商貿零
售企業。有著豐富的人生經歷、社會閱歷和成功的企業管理經驗。
舍，看上去是予人，實際上是予己。捨得給予別人一句好話，才能聽到別人給予自己的一句讚美；捨得給予別人條生路，才能在陷入人生谷底之際得貴人相助。舍和得的關係，猶如因和果。世間的萬事萬物，無不在因和果、舍與得之間無限循環。
媒體評論
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——孟子
舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍和得的關係，就如因和果，因和果是相關聯的，舍與得也是互動的……所以我們不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什麼，這是必然的因果。
——星雲大師
人活在世上也就是一舍一得的過程。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得，舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。
——賈平凹
捨得，捨得，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。
樹舍燦爛夏花，得華實秋果，壁虎舍匡，得生命。
目錄
第一課處世課：知足常樂，取捨間把握處世藝術人生是一舍一得的過程。舍是一種智慧，得是一種勇氣，無貪的培養是解決人們心靈煩惱的強大力量。得是果，沒有造化的人得不到；舍是因，沒有通悟的人捨不得。人的富貴貧賤，皆是個人所為。所以，我們的欲望越高，就越要懂得“舍”，懂得“舍”的人，其人生將會更加精彩，富有魅力。
放棄是一種最具智慧的選擇
以退為進，可獲奇勝
高人一籌，“低”人一等
不爭者勝天下
知足常樂，人生更從容
將欲取之，必先與之
大智若愚，大巧若拙
人生有所得，必有所失
換個角度看得失
當斷則斷，免受其亂
看破得與失的玄機
丟掉該放棄的
放棄，傷感但美麗
幸福趁現在，何必去預支明天的煩惱
第二課修身課：適時放棄，走向完美生活
“失之東隅，收之桑榆。”世界上的事情不會都盡如人意，相信每個人都會為了使某些事物更至真至美而選擇放棄。人生無常，能夠捨棄才不會被物慾驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。
謙卑做人，捨棄驕傲
送人情不吝嗇，多為自己開條路
以知足的心境對待一切
患得患失，得不償失
有容乃大，忍者無敵
不為名利所累
慾海無邊，回頭是岸
人生得失尋常事
與其抱怨，不如努力
捨棄“舊”我，得到“新”我
捨得是最高境界：成就“大我”
謹慎張揚自己的個性
做人先做事，得意別忘形
第三課職場課：職場衝浪，在捨得之間尋求平衡
在競爭日益激烈的今天，在職場上就應該以長遠的眼光看問題，懂得適當放棄的人其實才是真正的聰明人。因為，放棄不一定就意味著會失去一些東西，但卻會成就完美——經過淘汰的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過放棄的完美，而此時的放棄則更是一種人生的大智慧。
不斷升級，超越“舊”我
藏鋒顯拙，贏得人心
寧拜人為師，勿好為人師
隱藏實力，後發致勝
低頭彎腰保護自己
不爭一時之短長
懂得將功勞讓給別人
放低姿態，向同事學招
加班不吃虧，反倒是幸福
助人其實是助己
捨得冒險，更善於抓住機遇
給人方便是一條最好的路
第四課齊家課：生活智慧，狹路相逢“放”為先
人的一生中渴望得到的東西，想要做到的事情太多太多，並且每個人都被七情六慾牽制著，如何走向成功，關鍵還在於一個“捨得”！事實上，成功的人身上最重要的特質莫過於專注而有目標，因為得與失常常發生在一念之間，而機會也就在那一閃念間流失。所以，那些真正明白“捨得”之真諦的人便會成功。
勇於承認和面對自己的錯誤
關心別人就是給自己機會
不妨扯下自己的面子給別人
忍耐中舍小利
現在多吃苦，是為了以後少吃苦
別為打翻的牛奶哭泣
換個角度，你會看到更美的風景
該低頭時就低頭
不要盲目與別人攀比
心如止水，古井無波
轉個彎，生活依然美好
第五課交友課：捨得幫助別人，自然會得到回報
能夠吃虧、吃得起虧的人，往往一生平安，幸福坦然。而拒絕吃虧的人，往往在人生的是是非非中斤斤計較，把目光局限在眼前的不虧中。具有這種心理的人，往往要遭受更大的災難，最終失去的反而會更多。人生常言道：吃虧是福，難得糊塗。但，事實上又真的很少有人能夠做得到。
選擇朋友就是選擇人生
捨得恭敬，收穫感情
真正的勇者是忍者
接受別人的批評與反駁
忘記別人的壞處，記住別人的好處
骨氣不能無，傲氣不能有
放得下才能拿得起
拒絕他人也要給足面子
學會主動適應對方
放下“身段”，才能提高“身價”
管得住自己，才能成就大事業
第六課求財課：看淡財富，捨得之間成大家
聰明人在取捨之間顯出理財的大智慧，他們在面對理財的時候總是表現出超常的豁達，不但生活滋潤，財富也越來越多。相反，若是只知把財富死死攥在手裡，總也不肯鬆手，天長日久，人的思想就成了畸形。當然，若只知道消費，不知道適當儲蓄，也是一種畸形。對於財富而言，錢只是一種流通物，只有流轉起來，才能實現它的價值。
別成為名利的奴隸
節制欲望
錢攥得太緊反而會失去
雙勝共贏，利益均沾
得與失的轉化
大舍大得，小舍小得，不捨不得
雙贏才是真贏
人棄我取，人取我與
付出多一點，回報厚一點
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
欲成大事，忍耐到底
不計眼前得失
第七課為學課：適當放棄也是一種收穫
就像一句古諺語所說：“你的船要是有了破洞，就要花點時間補好它。”人就好比是一台機器，要發揮出它的最佳效能，就得不時地為它加油、加水，否則就會損耗得非常厲害。對於個人而言，必備的綜合知識和牢固的專業知識是你人生中立穩根基的第一張牌。特別是在當今日益加劇的競爭態勢下，只有有針對性地不斷學習，不斷補充新的知識，才能適應外部環境的變化。
人不可不學
讀書不可有好名之心
走自己的路，讓別人去說吧
克服“約拿情結”
功名利祿如浮雲，還是放下的好
集中精力，才能幹出大事業
才大不可氣粗，居功不可自傲
僅僅只需要一步，就能邁過這個坎兒
每一次跌倒，都是為了再爬起來
不恥下問的智慧
學會淘汰自己
既要會忍又要能勃發
第八課愛情課：絢爛情感，在捨得中求真情
當人們擁有愛情時，生活是最幸福的。每一份感情都很美，每一段歷程也都令人沉醉。當愛情舍你而去時，選擇放棄是最勇敢、最理智的方法。不要以為放棄是一種消極、一種逃避。事實證明：當愛學會放棄的時候，你會發現在你的內心沒有恨，有的只是一份祝福和一份寧靜。
緣分不可強求
珍惜眼前人，莫失再追悔
愛就意味著付出
不要等到有空的時候，才來珍惜愛情
幸福在當下，珍惜現在的所有
在還沒有失去時，將幸福緊緊握在手中
真愛不以舍與得為準
有一種愛，叫做放手
婚姻是愛情的“天堂”
捨棄束縛幸福的“繩子”
放棄不適合自己的人，給自己重新選擇的機會
前言
序言一代高僧弘一大師曾經說過：“捨得，捨得，有舍才有得。”著名作家賈平凹也曾經說過：“舍與得實在是一種哲學，也是一種藝術。”
“舍”與“得”雖是反意，卻是一個事物的兩個方面，既對立又統一，是一個矛盾的統一體。“舍”是放棄，卻成了因，結出了“得”的果子，不捨者不得，得亦因舍而得。這就是“捨得”的真意。
人生就是這樣，若想得到一樣東西，必然要敢於放棄一些東西，如果捨不得放棄，又怎么能夠奢求得到呢？而在這世界上，唯有那些懂得生活的人，或者是那些別人眼中的成功人士，他們懂得取捨，真正悟透了“捨得”二字所蘊含的人生真諦。
人生有舍必有得，捨得即是東方禪意中的超然狀態，更是一種顛撲不破的人生智慧。
毋庸置疑，我們現在處於一個經濟高速發展的階段，田園般寧靜的生活早已離我們遠去，呈現在我們面前的是一個喧鬧而又躁動的世界，是一個由五光十色的商品堆積起來的誘人世界。
在這個世界上，我們忙碌奔走，似乎我們所做的一切都是為了獲取，都是為了有所得。而且在我們的周圍，人們似乎也都認同這一點，那就是你獲取的越多，似乎也就越成功。於是，芸芸眾生多被名韁利鎖羈絆，在橫流的物慾中隨波逐流。但，正所謂“魚和熊掌不能兼得”，在面臨重要抉擇的時刻，人們還是要學會看透事物的大體趨勢和重點所在，學會正確地捨棄，而非一味地索取。如果不能恰當地處理好這個問題，總是患得患失，你生活中快樂的陽光勢必會被憂愁的陰霾所掩蓋。
實質上，人生的每時每刻，都是在舍與得的抉擇中度過的。在人生的某個關鍵時刻，正確的取捨可以使人飛黃騰達，生活幸福。但如果取捨失當，則會貽害無窮，甚至斷送你一生的前途。人生百年，在這千萬次一舍一得之間，只要我們把握了舍與得的尺度，成功與幸福也就在我們的掌握之中了。
驀然回首，其實人生的意義不僅僅在塵世，而更在於超越塵世、達到與天地萬物合一的境界。因而，它不沉醉於功名利祿，它大隱隱於市，以出世的心態對待這入世的生活，冷眼觀潮，任潮起潮落，心比天高，看世間風起雲湧。
當人們領悟了這番道理，以“捨得”之理入世靜觀，看人世間這熙熙攘攘、為利而爭、為情而動、為名而死的芸芸眾生，頓會覺得百般可笑。
捨得，是一種大智慧，它能使你清醒，能使你冷靜；它能使你有大氣度，有寬容之心，能平靜地看待這世間紛紛亂亂的廝殺，爾虞我詐的爭鬥；它能使你超功利，超世俗，善待世間的一切，居鬧市而有一顆寧靜之心；它能使你待人寬容為上，處世從容自如。
“捨得”的學問比我們表面看到的要深刻得多：它是一種立世存身的價值觀念，一種實現人生目標的智慧，一種無所不包的胸懷氣度，一種身心和諧、主宰自己人生的精神境界。
捨得，是一種理智；捨得，是一種豁達；捨得，是一種成熟；捨得，是一種境界；捨得，更是為人處世的大智慧，是我們必須要學會的一種生存藝術。
生活中，我們需要選擇“取捨”來豐富人生，在“捨得”中見智慧，在“捨得”後感悟人生。因此，懂得舍與得，方能在生活、事業、人生中達到和諧的統一。
李治欣
2011年1月於北京
精彩書摘
杜祁公有一個學生做縣官，祁公告誡他說：“以你的才華和學問，當一個縣官是不夠你施展作為的。但你一定要積存隱蔽，不能露出鋒芒，要以中庸之道治理縣政，求得和諧安定。不這樣的話，對做事沒有好處，只會招惹禍端。”學生說：“你一生因為正直忠信被天下尊重，現在卻教我這些是什麼原因呢？”
杜祁公說：“我為官多年，做了許多職位，對上被皇帝知道，對下又被朝廷的官員相信，才得以抒發志向。現在你當縣令，什麼事情都會發生，牽涉到上下官吏，如果過於招搖，你怎么能施展你的抱負呢？只會惹來災禍罷了。這就是我要告訴你不方不圓，在中庸之道中求得和諧的原因啊！”
我們必須在成就上高人一籌，但不必事事都追求高人一籌，即使真的高過別人，也沒必要拿出來炫耀，更不能因為比別人“高”就沾沾自喜，甚至嘲諷暫時位居你之下的人。在錯綜複雜的社會關係中，要想安身立命、飛黃騰達，就要學會“低姿態”做人處世。
很多人都見過秦陵兵馬俑中那尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑，這尊跪射俑的姿態是弓弩射擊的兩種基本動作之一，也是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。因為這種姿勢射擊時重心穩、省力，便於瞄準，同時目標又小。
這尊跪射俑是秦兵馬俑坑至今已經出土清理的1000多尊陶俑中，保存最完整和唯一的一尊未經人工修復的兵馬俑，仔細觀察，就連衣紋、髮絲都還清晰可見。除跪射俑外，其他陶俑皆有不同程度的損壞。由此，不禁讓人們想到一些為人處世的道理：低姿態是保全自我的萬世之規。
……
