基本信息
0平裝:408頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787805888675
條形碼:9787805888675
商品尺寸:20.8x14.4x2.6cm
商品重量:399g
品牌:成都以諾
ASIN:B004QTP588
內容簡介
《聖經里的女性》描述了《聖經》里48位身份、地位和命運迥然不同的女性，包括富有的女王、貧窮的寡婦、眾人的領袖和卑微的妓女等。這些真實而模糊的歷史人物，透過作者對其時代風俗和個人性格特徵的準確把握與細膩表達，栩栩如生地呈現在讀者面前。讓人不僅能設身處地於當時的環境，跟他們一同歡笑哭泣：更不無驚訝地發現，她們生命中的憂愁、喜樂、困惑和盼望，並沒有隨著歲月而消逝，仍與今天的我們息息相關……對於渴望尋求人生意義和心靈滿足的女性，《聖經里的女性》能帶來驚喜和快樂；對於有興趣探索更多生命價值的人，每章最後設計的討論問題將邀你一起深度思考。
編輯推薦
《聖經里的女性》具有以下特點：●生動演繹《聖經》中48位女性異彩繽紛的生命故事，幫助讀者更多了解她們所處時代的習俗，更好地理解她們的行為和性格；
●對女性的角色定位有獨特的洞察和領悟，書中的許多人物雖然卑微，卻被神祝福，使歷史中的她們成為讀者現實生活中的鼓勵、安慰和警戒；
●每章開篇都引用《聖經》經文，每章後也附錄相應的思考題，利於讀者更深思考和發現聖經真理，既可作個人靈修的引導，也非常適合在姊妹團契分享。
作者簡介
作者:(荷蘭)金凱森(GienKarssen)譯者:朱玉華李玉臻金凱森(GienKarssen)是一名受人歡迎的演講家和培訓師，也是一位自由作家，具有多年的寫作經驗。《聖經里的女性》是她的第一部著作，被翻譯成了多種語言。其他著作還有《靜水旁》和《不一樣的人》等。
目錄
舊 約1.夏 娃——眾生之母／3
2.撒 拉——榮耀的公主／12
3.利百加——一個具有巨大潛質的女人，然而……／22
4.波提乏的妻子——一個品行不端的女人／38
5.米利暗——一個自抬身價的領導者／44
6.喇 合——一個名列信心英雄榜的妓女／51
7.毗尼拿——一個充滿嫉妒心的女人／57
8.哈 拿——一個相信禱告的女人／62
9.示巴女王——一個渴望智慧的女人／70
10.撒勒法的寡婦——一個信心經得起挑戰的女人／77
11.書念婦人——一個有創造力的人／83
12.猶太女僕——一個對人談論神的少女／89
13.以斯帖——一個願捨身為民的王后／93
14.約伯的妻子——一個背離神的女人／101
15.夏 甲——一個在絕望時從耶穌基督得到滿足的女人／108
16.羅得的妻子——一個沒有認真對待神恩典的女人／119
17.拉 結——一個外表漂亮，內心卻令人失望的女人／127
18.利 亞——她不幸的婚姻成了神對人類的祝福／138
19.底 拿——一個因好奇心導致罪惡和悲痛的女孩／148
20.她 瑪——一個被人忽視卻維護了自己權利的女人／155
21.約基別——一個學會把憂傷當成朋友的女人／165
22.底波拉——一個被信心所激勵的民族領袖／175
23.大利拉——一個故意毀掉一位屬靈領袖的女人／184
24.拿俄米——一個關心別人幸福的寡婦／194
25.俄珥巴——一個因作出錯誤決定而被人忘卻的女人／203
26.路 得——一個以忠貞為特點的女人／209
27.米 甲——一個因缺乏合一導致婚姻破裂的女人／220
28.亞比該——一個在乎神僕人良心的女人／228
29.拔示巴——沒有及時阻止一個敬畏神的男人侮辱神的女人／238
30.耶洗別——一個忘記了神是輕慢不得的女人／246
31.戶勒大——一個幫助帶領變節的民族歸向神的女人／255
新 約
32.馬利亞——最蒙福的女人／265
33.伊利莎白——一個性格堅定的佳偶／277
34.亞 拿——一個沒有被傷心擊倒的女人／284
35.寡 婦——她知道如何處理錢財／289
36.伯大尼的馬大——一個不明輕重的女人／294
37.伯大尼的馬利亞——一個有洞悉力作最佳選擇的女人／301
38.撒瑪利亞婦人——一個遵從耶穌的女人／308
39.多 加——一個愛神的女人／317
40.呂底亞——一個將神擺在首位的女商人／322
41.百基拉——一個傳福音的寶貴同工／328
42.希羅底——一個因報復和謀殺而自甘墮落的女人／335
43.撒羅米——一位想為自己的孩子祈求最好東西的母親／345
44.抹大拉的馬利亞——一個帶頭跟從基督的女人／354
45.撒非喇——一個因聽從撒但而喪生的女人／365
46.耶路撒冷的馬利亞——她將自己的家獻出來作神的教會／372
47.非 比——一個擁有消除孤獨的靈丹妙藥的單身女人／379
48.羅以和友妮基——兩個深信神話語能力的女人／386
文摘
10撒勒法的寡婦—一個信心經得起挑戰的女人信心不是一次性的行為，而是一系列的行為。它源自內心，就是毫不猶豫地順服。信心必須依靠神的擔保，並且能夠在神的應許中找到。
——J.奧斯瓦德•桑德斯
列王紀上17：7~24 過了些日子，溪水就幹了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說：“你起身往西頓的撒勒法去（“撒勒法”與路加福音4章26節同），住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。”以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼叫她說：“求你用器皿取點水來給我喝。”她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：“也求你拿點餅來給我。”
她說：“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅。我們吃了，死就死吧！”
以利亞對她說：“不要懼怕，可以照你所說的去作吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說：‘壇內的面必不減少，瓶里的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。’”
婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。壇內的面果不減少，瓶里的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了，病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：“神人哪，我與你何乾？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？”
以利亞對她說：“把你兒子交給我。”以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，就求告耶和華說：“耶和華我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？”以利亞三次伏在孩子的身上求告耶和華說：“耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！”
耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親說：“看哪，你的兒子活了！”
婦人對以利亞說：“現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。”
她住在腓尼基的提爾和西頓之間的小港口城鎮撒勒法，丈夫去世了。因為一場嚴重的乾旱，她和小兒子也在死亡的邊緣上掙扎。已經有很多天沒有下雨，水幾乎都已乾涸，土地也長不出莊稼，家裡快沒有吃的東西了。這些不僅威脅到這個寡婦，而且這個國家的其他人也都快活不下去了。
她家裡僅有一點油和面——只夠她和兒子吃最後一頓晚餐了，吃完後他們就只能等死。她出去尋找一些木柴來做最後的晚餐。當她到達城門口時，看到了一個穿著長而寬鬆的衣服，腰裡扎著皮帶的陌生人，她不認識他。他就是以利亞，以色列的先知。
他叫住這個寡婦，求她用器皿給他盛點水喝。
寡婦通過他的衣服看出他是個聖潔的人。儘管她也沒有水，但她覺得不能讓這個陌生人失望，所以她答應了他的請求。以利亞的神並不是她的神，因為她是個外邦女人。但她聽說過很多有關以色列神的事，所以她敬畏這位神。當她回家取水時，以利亞說：“請再給我一塊餅。”
她向以利亞解釋說：“我指著永生的耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅。我們吃了，死就死吧！”她希望自己悲慘的故事能讓以利亞相信，她不能答應他的請求。然而，事實並不像她所想的那樣。以利亞說：“不要懼怕，可以照你所說的去做吧！只要先給我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說：‘壇內的面必不減少，瓶里的油也不短缺，直到耶和華使雨降在地上的日子。’”
以前她從來沒有什麼東西是永遠用不完的。她自己也從來沒有經歷過以色列的神。儘管眼前這個人以神的名義說話，但有什麼可以保證他是神派來的人呢？她可以不考慮自己而去冒一次險，可是她不能不考慮自己的兒子，即她唯一的孩子啊。
這時，擺在這個外邦女人面前的就是如何憑信心去行。她沒有任何證據可以證明他就是神的僕人，要讓她相信一個陌生人的話是多么具有挑戰性啊。她如何信任他？
但是，從眼前這個陌生人的聲音中，她感到了一絲威嚴。於是，她決定冒一次險，給這個先知吃了飯。她發現仍然有油和面剩下。
信心與你所相信的對象是分不開的。如果你所相信的對象並不可靠，那么信心就變成一種無聊的情感寄託，或者一個缺乏應許支持的假設。信心與神的話是不能分開的。
這個神跡在接下來的很多天都重複發生，與神在曠野賜給以色列人食物很相似。 每一天這也成為對這個寡婦信心的考驗，每天的供應就那么多，沒有多餘的可以儲存起來。她只能相信神的應許。
所以，她每天都靠信心生活，她的信心來自以利亞的話。她、她兒子和以利亞每天都經歷著神跡，他們有足夠的食物吃。這樣的事持續了很多天。她對神也有了信心。
後來發生了一件讓她意想不到的事。以利亞來到她的家，住在樓上的空房間裡。《希伯來書》的作者說，要用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。這事就發生在了她身上。死神在饑荒期間忙於自己的事而無暇來到她家，她也沒有感到死神的來臨。
因此，兒子的突然生病使她覺得很不可思議。她還沒來得及告訴家裡的先知，兒子就死了。她絕對不能理解眼前所發生的事情！為什麼在饑荒中，神讓她的兒子存活了下來，而現在卻讓他死去呢？兒子的死使她對以利亞的禱告產生了懷疑，她大惑不解。
當這個聖潔的神的僕人來到自己的家後，她逐漸認識到了自己是一個有罪的女人。難道這就是兒子死亡的原因嗎？犯罪是要受到懲罰的嗎？她向先知詢問這些問題。她絕望了。
“把你的兒子交給我。”以利亞說。他把孩子抱到自己的房間，把他放在床上，然後為這個孩子向神禱告：“耶和華我的神啊！我寄居在這個寡婦家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。”以利亞三次伏在孩子身上求告神，就好像他想把自己的生命和身體的溫暖傳遞給這個冰冷的孩子一樣。使他無比喜悅的是神答應了他的禱告，他看到孩子的靈魂又回到了他的身體裡，於是他把這個活生生的孩子交給了他的母親。
與此同時，這個寡婦也經歷了一次信心的危機。那使油和面增加了很多倍的神跡加增了她的信心，以利亞的話是對的，他所說的就是神的話，他是可以信任的。她不能清楚地用話語來表達這些，對於眼前發生的這一切，她太震驚了，以至於她不能意識到神對她的美意。
苦難可以加增人的信心。然而，信心在起初的時候經常會受到試煉，以查驗其真實性。神要試煉人的信心究竟有多大，因此，神允許苦難發生。經過苦難試煉的信心才是真正的信心。
後來，饑荒過去之後，她又一次經歷了神的祝福。她不僅在饑荒中存活了下來，而且親眼看見了死人復活。她兒子的死而復活是《聖經》里記載的第一次死人復活的例子。
有了這次經歷之後，她的信心更大了：“現在我知道你是神人了，你所說的話都是真的。”她不會再懷疑神的話了。信心的第二次考驗比第一次更大，但是她通過了試煉，生命因此也變得更成熟了。
這些神跡並沒有發生在以色列。難道在神的子民中，在那些拒絕神、服侍巴力的人中找不到人可以幫助神受驚的先知嗎？是不是神不得已而在以色列人之外找到了這么一個寡婦？在神的子民經歷艱難的時期時，神透過一個女人，一個相信神的話、經歷了信心試煉的外邦寡婦，使他的僕人得以存活。
這個女人體驗了神賞賜有信心的人。她感覺到了那看不見卻真實存在的信心世界。神讓她經歷試煉，是為了使她明白信心是所望之事的實底，是未見之事的確據。
本章問題
1.當以利亞遇到這個寡婦時，她的實際情況怎樣？
2.描述一下以利亞的請求所包括的內容。他的請求對這個寡婦的信心提出了多大挑戰？
3.這個寡婦對此如何反應？說明了什麼？
4.這個家在很長一段時間內都倚靠神的神跡度過。你認為這個寡婦在此期間最大的經歷是什麼？（比較一下《出埃及記》16章和《馬太福音》6：25~34）
5.根據《彼得前書》1：6~7，信心需要經過試煉才能證實其真實性。再閱讀一遍《列王記上》17：7~24，尤其是最後一節。這個寡婦的經歷是什麼？她怎樣勝過了試探？
6.這個女人的例子給你提出了什麼挑戰？你能找到操練信心的更好方法嗎？如果可以，你會怎么做？
……
