書籍簡介
訓詁書。明末清初學者黃生撰。黃生字扶孟，別號白山，安徽歙縣人，生於明熹宗天啟二年(1662)，卒年不詳。在明為諸生，入清未仕。精通文字聲音訓詁之學。
《義府》《義府》分上下兩卷,以解釋經史子集書中的詞語文句為主,附帶詮釋宋代趙明誠《金石錄》、洪适《隸釋》、北魏酈道元《水經注》所載古碑文和梁陶宏景《周子良冥通記》中的一些詞語,考證詳明,無鑿空臆斷之論。如解《 書·皋陶謨 》“天明畏”即“天明威”。解《召誥》"厥既得卜,則經營",釋經營為"相步其基址也"。解《周書·武成》“血流漂杵”為“血流漂樐”,樐為大盾。解《詩·邶風》“死生契闊”,契闊為合離,跟死生同為對言。 解《孟子·公孫丑下》"寡人如就見者也","如"作“宜”講。解《周禮·考工記·玉人》“大圭，杼上終葵首”,謂斜銳其上，首作錐形。“終葵”二字為"椎"字之切音，急言之曰椎，緩言之則曰終葵。如此之類都精確不易。書中解釋《史記》、《漢書》的詞語, 駁正前人誤解處尤多。他深知字音相近往往通用,音轉字變,而義不變，所以能有所發明，刊正前人之謬誤。考證之功力與方以智(1579～1671)的《通雅》不相上下。
黃生還作有《字詁》一卷。《字詁》跟《義府》原只有抄本流傳，乾隆時收入《四庫全書》。道光間，黃生族孫黃承吉（字春谷，江蘇江都人）從文宗閣《四庫全書》本過錄，把兩書合為一書，並加按語，題為《字詁義府合按》。《安徽叢書》即據黃承吉本影印。《字詁》、《義府》兩書也見錢熙祚所刊《指海》內。《叢書集成》根據《指海》本排印。
書籍內容
《義府》《義府》·二卷（安徽巡撫采進本） 國朝黃生撰。生有《字詁》，已著錄。此書皆考證劄記之文。上卷論經，下卷論諸史、諸子、諸集。附以趙明誠《金石錄》、洪适《隸釋》、酈道元《水經 注》所載古碑，陶宏景、周子良《冥通記訓詁》。以別教之書，綴之卷末，示外之之意焉。生於古音、古訓，皆考究淹通，引據精確，不為無稽臆度之談。如據《說文》辨《周禮》<毛隹>毨，正賈公彥丁度之誤；引賈誼論、陳琳檄，證《尚書》漂杵為漂樐；引《爾雅》證《禮記》鄭注烹魚去乙之誤；引《呂覽》證朱襮非朱領；引檀弓彌牟為木，證勃鞮為披；引《左傳》及《詩序》證檀弓請庚之庚訓道路；引《唐書》廉訪證周官六計之廉訓察；引《吳越春秋》證鄂不即鄂跗；引《左傳》證出於其類之出訓產，引《周禮》載師閭師證夫布、里布為二事；引《詩·王風》證《孟子》施施；引《左傳》劉子語證司中；引《系詞》證信信當讀申；引《禮記》稱說命為兌命，解行路兌矣當訓說；引《漢書》證志微噍殺當為纖微憔悴，引《周頌》、《爾雅》證鄭眾解牘應雅之訛；引《爾雅》證終軍、許慎解豹文鼠之所以異；引《後漢書·李膺傳》證師古解軒中之訛；引《孝經疏》證《後漢書》辜較、估較、辜榷、酤榷之義；引《史記·貨殖傳》證刁悍當為鵰悍；引《潛夫論》證關龍即豢龍；引《莊子》證《列子》蕉鹿之蕉為樵；引《世說注》證茗艼即酩酊，皆根柢訓典，鑿鑿可憑。至於引《莊子》斷在溝中解斷斷。引《王莽傳》謂青蠅、蒼蠅當作鼃，引《國策解》氓為流民，引《易奇偶》證奇貨，間有穿鑿附會。又哉、才通用，引顏真卿碑，不引《考古圖》；昌樂肉飛，引《世說》，不引《吳越春秋》；所、許通用，引顏師古《漢書注》，不引《世說》；九德，引《三國志注》，不引《國語》；登時，引《集異記》，不引焦仲卿妻詩，亦有失之眉睫之前者。然小小疏舛，不足為累。雖篇帙無多，其可取者要不在方以智《通雅》下也。
作者簡介
黃生，生於1601年，明末清初江南歙縣人。字扶孟。明諸生。入清，一意著作。所著《一木堂集》，乾隆間被銷毀，其餘著輯各書亦多散佚，所存僅《字詁》、《義府》、《杜詩說》，前兩種收入《四庫全書》。
黃生的《字詁》、《義府》採用札記體裁，分條列目，文字簡潔，眉目清楚，書中考辨形體，探究語音，闡述字義，皆有精思卓識。乾隆時，《四庫全書總目》評論《字詁》說：是書“於六書多所發明，第字皆有新義，而根據博奧，與穿鑿者有殊……黃生致力漢學，而於六書訓詁，尤為專長，故不同明人之剿說也”（《四庫全書總目·經部·國小類一》）。《總目》在論及文字訓詁諸家時，以“漢學”一詞作為評語的，此為僅見，這是對黃生的崇高評價。正如劉文淇所說：“聲音訓詁之學，於今日稱盛而先生實先發之。”（《字詁、義府跋》）
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由於上述諸家的努力，逐漸形成了濃郁的地方文化氛圍，為徽派樸學的興起，創造了非常有利的條件。
