內容簡介
理想的衝突——西方社會中變化著的價值觀念《理想的衝突—西方社會中變化著的價值觀念》是一部評述現代西方哲學、社會思潮和倫理思想的著作，原書初版於1969年。該書是作為其時美國大學關於人性、思想史或現代西方文明等課程的教材而寫作出版的，是一本了解西方重要思潮的不錯的入門書。全書共分七章，每一章都對有關的著作家的基本哲學作了闡述並且提出一些評價性的問題。作者在回顧了20世紀前期，相對主義和實用主義對西方社會道德觀點的影響之後，著重闡述了1970年代以前對西方世界有較大影響的馬克思主義、精神分析的人本主義、存在主義及其人道主義和新基督教神學等哲學、社會思潮及其代表人物馬克思、弗洛伊德、尼采、薩特等人的基本思想和倫理觀點，並結合對西方社會中變化著的價值觀念的研究，分析了資本主義世界各種對立的人生理想之間的衝突。
作者簡介
賓克利（1925～），美國富蘭克林馬歇爾學院哲學系教授兼系主任。主要著作有《理想的衝突——西方社會中變化著的價值觀念》、《現代倫理學理論》等。
讀者點評
1.我們遵循什麼規則而生活？我們應該信仰什麼？群體和個人如何能不衝突？怎樣選擇？如何選擇？美國歷史上最偉大的一年——1776年。《獨立宣言》、《國富論》發表。《獨立宣言》開宗明義：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”亞當·斯密提出“看不見的手”原理。奠定了美國文化、經濟的基礎。200多年後，美國成為世界上唯一的超級大國。美國人以“實用主義”為立世哲學。儘管實用主義常被人當作市儈哲學，但皮爾士、杜威等主要實用主義哲學家的理論主旨並非如此。相反，他們特彆強調要超越傳統意義、特別是利己主義意義上的個人主義，強調個人與社會之間的協調和人的實踐和行動的社會性。賓克萊從實用主義出發，帶領讀者在現代西方的各種價值觀中巡遊。去除哲學流派的桎梏，以相對主義來解釋不同社會形態中的價值選擇。
2. 但皮爾士、杜威等主要實用主義哲學家的理論主旨並非如此。相反，他們特彆強調要超越傳統意義、特別是利己主義意義上的個人主義，強調個人與社會之間的協調和人的實踐和行動的社會性。
3.人生的標準,很難定義!究竟是怎么一回事,什麼樣才是人生的標準?這本書很值得我去一看.....
實用主義
20世紀初期，實用主義在美國成爲一種哲學運動並開始影響美國人的生活。美國著名哲學教授賓克萊在他的20世紀80年代頗有影響的《理想的衝突》一書中對實用主義作過精闢的論述。他說：“美國人常常被稱爲注重實際的人民。他們希望把事情做成；他們關心一樣東西或一種理論有無用處的問題勝似關心有關人生終極意義的比較理論性的問題。”
實用主義的代表人物有兩個：一個是威廉·詹姆士，一個是約翰·杜威。詹姆士被認爲是實用主義的奠基人，哲學家們常常把他看作是空想的實用主義者。而杜威在中國的名氣要比前者大得多，因爲國學大師胡適曾經是杜威的崇拜者，胡適先生將杜威主義帶到了中國。杜威被稱做崇實的實用主義者，他的思想在美國生活中有著更爲重要的影響。賓克萊評價道：“杜威的哲學代表了20世紀早期的美國輿論。他堅持說絕對的道德規則或道德原理是不存在的，任何特定的道德原則只不過是需要一次又一次地加以檢驗的一種假設。如果一個道德規則不適合我們所面臨的新經驗，那麽我們就必須對採取最好的行動來對付這些獨特情況的問題作出自己的決定。”杜威堅持對每個道德境況要有獨特主張的實用主義方法，一直作爲美國人的行爲方式延續至今。而美國的法律制度之所以完善，也可以從另一方面說明，當道德無法約束行爲時，制度成爲社會唯一的準繩。
富蘭克林馬歇爾學院當我們今天透視美國公司CEO們的行爲方式時，其實可以看到正是實用主義的哲學觀左右著美國權勢者的所作所爲。公司管理如此，國家管理也如此。布希先生就任總統職務後，本著實用主義的哲學，在國際事務中大肆推行其單邊政策，拒絕簽署京都議定書、撕毀反導條約、建立國家飛彈防禦系統、推行貿易保護主義、實行恐怖主義雙重標準等行徑，其實也嚴重損害了美國的國家誠信形象，只不過其損害程度對美國人來說不如公司危機嚴重而已。不過美國的有識之士在“9·11”後，也開始對美國的國家政策和文化進行反思。
經濟繁榮的浪潮退下以後，海灘上會露出醜露的軀體。當CEO的醜行敗露後，專家們更多地關注造成這種行爲的期權制度和如何改善無效的委託代理關係，而這一切的根本，即美國人的哲學思想，其實更需要改變。正是布希們的國家政策導致了“9·11”恐怖攻擊，也正是布希所代表的資本主義的利益攫取者打破了美國的公司神話。由於反恐，布希獲得了民眾支援，也由於布希重建公司誠信的主張和行爲，也將使他成爲美國歷史上最有影響的總統之一。實用主義造就了危機，實用主義也會造就解決危機的英雄，因爲美國人民此時需要英雄，這就是實用主義的邏輯。
