基本信息
0叢書名:現代性研究譯叢
平裝:508頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787100053754
條形碼:9787100053754
商品尺寸:20.2x13.8x2.4cm
商品重量:481g
ASIN:B0014LQNYG
內容簡介
《現代性的困境:哲學文化和反文化》被譽為1940年代《啟蒙辯證法》出版以來最富於原創性的現代西方文化哲學著作。作者在書中藉助於心理學理論、法蘭克福學派的辯證理論以及歷史學家的理論，審慎地得出主體性和自戀的觀念。論證的結果是通過對笛卡爾和康德以及胡塞爾和海德格爾進行一絲不苟的分析得來的。作者有至於創造一種非主體主義的自然主義形式的文化。編輯推薦
作者在《現代性的困境:哲學文化和反文化》中提出的論點是，現代文化沿著主體主義的路線向前發展，這種發展已經導致在文化當中存在著心理學的自戀的對應物一哲學的自戀。人類文化活動的內在價值已經喪失了。現代世界觀的思想基礎已經遭到了破壞。作者簡介
勞倫斯•E.卡洪，美國波士頓大學哲學助理教授。著有《公民社會》、《哲學的終結》等。目錄
序言：困境致謝
導論：現代性、哲學和文化
現代性論爭
作為一種文化過程的哲學
第一部分主體和對象的動力機制
第一部分引言
第一章主體主義和先驗的綜合
主體主義無孔不入
主體主義——先驗的綜合
第二章打造新的立場：笛卡兒
二元對立
先驗之橋
第三章重鑄綜合：康德
認識的兩種秩序
使兩種秩序聯姻
第四章哲學的自戀和主體主義的極端化
主體主義的財富
自戀的精神動力學概念
哲學的自戀
哲學自戀的辯證法
第五章沒有對象的主體主義：胡塞爾
胡塞爾後期著作的理論構架
《笛卡兒式的沉思》中主體間性的失敗
放浪不羈的自我
胡塞爾和薩特
現象學諸謎題
結論
第六章沒有主體的主體主義：海德格爾
《存在與時間》的理論框架
此在和展開狀態
列維納斯和此在的空虛性
海德格爾的世界概念的坍塌
結論
第二部分現代性理論
第二部分引言
第七章啟蒙和自戀：阿多諾、霍克海默和拉希
辯證理論
理論中的瑕疵
第八章文化理論和反文化的興起
文化視野與辯證的視野
文化主體主義和反文化
第三部分文化維度
第三部分引言
第九章反文化和所謂的哲學死亡
主體主義的局限性
反文化的哲學
後現代主義
第十章文化的形上學：一種多元主義——自然主義的觀點
完整性和關聯
文化的概念
文化和心靈：溫尼科特、卡西爾和杜威
文化和自然
後記：人道主義、民主和文化
樓梯上的納粹軍靴
反文化和美國式民主
並非墓志銘
注釋
參考文獻
索引
文摘
導論：現代性、哲學和文化作為權宜之計，可以把現代性定義為闡釋的觀念、原則和類型，這些觀念、原則和類型跨越從哲學到經濟學的全部範圍，種類繁多，歧異紛呈，自16世紀一直貫穿整個20世紀，西歐、中歐和美國的社會和文化越來越察覺到自身奠基於它們之上。
想要為現代性確定一個歷史的起點是不可能的。自16世紀一直到整個19世紀，每一個世紀都可以而且曾經被命名為第一個“現代的”世紀。例如，哥白尼體系在一定程度上可以看做是現代性的奠基石，它可以追溯到15世紀，而號稱是現代政治的精髓的民主政府，直到最近才成為西方政治中居主宰地位的形式。
但是確定起點的困難並不像看起來那么讓人灰心喪氣。在目前關於現代性本性的如火如荼的爭論中，起點的選擇往往依賴於認為哪些原則構成了新近的現代性，也就是說構成了19世紀晚期的文化。這是因為，關於現代性本性的論爭的基本主旨在於查明，如今現代性在理解它的過去之後向前往何方伸展；此外，還因為現代性概念是在如下這樣的信念上確定的：我們是其內容相對協調一致的現代西方觀念遺產的繼承人。現代性這個概念倘要言之成理，我們就得接受以下這個觀念，即現代的文化和社會生活的各個不同部分展示了或者說已經展示出了某種共同的類型或趨勢；譬如，通技術控制自然、民主、民族國家的至高無上性、現代科學、世俗化以及人道主義等統統以某種方式粘連在一起，組成了一個精神－文化的複合體，而他們的差異和所謂的矛盾則可以忽略不計。
