作者
唐 王維
詩詞正文
〔一本有詠字〕
山中燕子龕。
路劇羊腸惡。
裂地競盤屈。
插天多峭［諤，“山”代“訁”］。
瀑泉吼而噴。
怪石看欲落。
伯禹訪未知。
五丁愁不鑿。
上人無生緣。
生長居紫閣。
六時自捶磬。
一飲常帶索。
種田燒白雲。
斫漆響丹壑。
行隨拾栗猿。
歸對巢松鶴。
時許山神請。
偶逢洞仙博。
救世多慈悲。
即心無行作。
周商倦積阻。
蜀物多淹泊。
岩腹乍旁穿。
澗唇時外拓。
橋因倒樹架。
柵值垂藤縛。
鳥道悉已平。
龍宮為之涸。
跳波誰揭厲。
絕壁免捫摸。
山木日陰陰。
結跏歸舊林。
一向石門裡。
任君春草深。
注釋
1、燕子完:寺名。玩詩意，當在自長安入蜀的道上，趙殿成謂在驪山宮，非是。題下全詩校雲:“一本有詠字”。
2、劇:甚於。
3、峭崿:陡峭的山崖。
4、伯禹:即夏禹。禹治水時嘗巡行九州，參.見《史記·夏本紀》。
5、紫閣:終南山山峰名，在陝西戶縣東南。
6、六時:佛教分一晝夜為六時:晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。
7、一飲:指每天只飲食一次。佛教十二頭陀行中有不作餘食(每天只吃午飯)、一坐食(除午飯外，不吃零食)的修行規定。帶索:用繩索作束衣的帶子。
8、燒白雲:指在高山上燒舍(火耕)。
9、斫漆:《古今注》卷下:“漆樹，以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也”。
10、山神請:《法苑珠林》卷八九載:東晉時，釋曇琶與弟子曇果在廬山修禪。“曇果夢見山神求受五戒，果曰:‘家師在此，可往諳受。’後少時，邕見一人著單袷衣，風姿端雅，從者三十許人，請受五戒。邕以果先夢，知是山神，乃為說法授戒”。
11、洞仙博:曹植《仙人篇》:“仙人攬六箸(古博戲之具，類似散子，上刻點數，自麼至六)，對博太山隅。”博，古局戲。用十二棋，兩人對博，人各六棋，先擲骰而後行棋。
12、無行作:《維摩經·入不二法門品》:“若法不受，則不可得，以不可得，故無取無舍，無作無行，是為入不二法門。”無作，言不復作受生業(泛指眾生的一切身心活動)。無行，謂心行(思想活動)滅。
13、周商:周地(關中一帶)商人。積阻:言多險阻。
14、淹泊:滯留。指滯留於蜀。據以上二句，燕子龕當在自長安入蜀的道上。
15、唇:邊。
16、龍宮:指道上的深潭。
17、揭厲:《詩·鄴風·匏有苦葉》:“深則厲，淺則揭”。厲，連衣涉水;揭，提起衣裳涉水。
18、捫摸:指手們絕壁而行。
19、結跏:即結跏跌坐，佛之坐法，謂交結左右跌(足背)加於左右股之上而坐。又有全跏坐(俗稱雙盤)與半跏坐(俗稱單盤)之分。舊林:指紫閣峰。
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
