作品資料
一個關於宋末元初的英雄傳奇。在北宋靖康之難至蒙古入主中原之時，靖康元年(1126年)至紹興十二年(1142)間移民。移民總人數500萬，是最大的一次中原漢民族南遷。今東南各省，甚至遠至福建、廣東都有北方移民，其中比較集中的地區是蘇南浙江一帶，更加密集的移民區則是從蘇州至寧波一帶……於是，這對江湖各派的發展造成重要影響。《元史》記載，有宋人善奚琴而非箏琴，而傳說其人之師乃“七琴聖”之一，其姓名與生卒年不詳。宋末元初陳元靚編《事林廣記》的“管色指法”，記述了當時流傳的官笛、羌笛、夏笛、小孤笛、鷓鴣、扈聖、七星、橫簫、豎簫等九種吹奏樂器的按孔方法，每音的俗字譜與工尺譜，也傳說與“七琴聖”有著不可缺少的關係。內容簡介
寒風陣陣冷風蕭蕭，洛陽城已經沒有了以前那樣的繁榮景象。千里冰封萬里雪飄，伴著皚皚白雪，更多的只是那一片死寂。都是那可惡的蒙古兵奪取了我們那漢人的江山，我的心隨著那深色的落英飄向了遠方。不知道是不是我練功不努力；我覺得整個逍遙派中，師父總對我一個人有偏見。我知道自逍遙派創立以來就只收相貌俊俏多才多藝的弟子，而師父對我說：“你的相貌確實是太平凡了，而且為師多次教你學學琴棋書畫，比如畫一些六藝風骨（逍遙派獨有技術，就是用藥汁在宣紙上畫畫，據說貼在身上能提升內力），為師不知怎樣教你啊。”
章節賞析
傳說，“琴聖”演奏的《瀟湘夜雨》，淮陰龔開有幸聽到過一回。龔開：淮陰（今屬江蘇）人，宋末元初著名畫家。擅繪人物，尤精鍾馗像，工畫馬兼山水，亦能詩文。而後，龔從未提起。也許就是這原因，史書無此記載。“七琴聖”中有人精通於簫，常能把琴編成簫曲，其技藝出神入化，其生卒年不詳。
之後，有人根據各史實依據猜測與評定，其奏《瀟湘夜雨》之人乃源自無量山逍遙派，其人有俠義之心，好結交天下豪傑，並且為“七琴聖”之首。他的《大風歌》與《瀟湘夜雨》乃天籟之音，除龔開以外，俗人無多人聽到過。“七琴聖”中其人各有所長，並來自五湖四海，親如骨肉。
儘管“七琴聖”的說法無真憑實據，且鮮為人知，但其確實為我國的琴文化塑造了一個美麗的傳說故事，更為眾多的古典小說著作者提供了很好的故事背景。而且，只要小說一面世，不僅向中華人民乃至世界人民充分地展現了我國歷史悠久的琴文化，並傳為佳話，甚至可能流傳千古，受後世的無限敬仰。
在這裡，筆者將以此故事作為背景，寫一部武俠題材新品小說《瀟湘撫琴傳》。此傳講述了一位逍遙派平凡小生，經歷波折與多年奇遇，最終成為“七琴聖”之首。
小說中有著俠骨柔情、英雄男兒、瀟灑女俠以及抒情文筆，但望朋友們照顧，光臨欣賞此書。
作者簡介
十里水
