簡介
郭關作品郭關：1976年生於湖南桂東，畫家，古琴師。道教祖庭龍虎山傳度道士，度師張金濤道長、戒師邱裕松道長。曾閉關參禪一年，出關後研習中觀、唯識學，畫風大變。作品涉及繪畫、音樂、書法、裝置等領域；曉音律，好古琴，南宋琴家郭楚望後裔，喜操《幽蘭》《廣陵散》，幼隨祖父習琴，後師承於龔一、李祥霆。曾就學於北京師範大學、人民大學宗教哲學碩士，著有《郭關詩文集》《郭關禪畫》《郭關詩畫集》《郭關古琴》等。作品多次參加全國美展、發表於各大媒體，眾多作品被國內外藝術機構及收藏家收藏。現“郭關繪畫全球巡迴展”已在台灣、英國、墨西哥等地圓滿舉行！
郭關斫琴作品郭關先生的作品吸取傳統宗教繪畫的精髓，保持其莊嚴、宏大、清靜、自在的審美內涵，以全新的視角，結合中國畫、版畫、現代裝飾設計等學科精華，打破畫種、繪畫科目的界限，強調畫面意境的營造，作品氣氛闊大、寧靜而深遂，富於視覺衝擊力。郭關結合現代藝術把宗教哲學與精神融入現代審美，使國學的精神在新的時代中以繪畫的形式重新喚起人們的共鳴，郭關著力於探討人類意識的深層結構，對生命的狀態與本質進行思考，深刻的描繪出人性深處的情感，這開拓了中國繪畫的新境界 。
郭關書法作品個人年表
2006年8月 作品《太古遺清韻》等兩幅作品被釣魚台國賓館收藏
2007年1月1日 參加瀟湘琴社國學雅集，撫《流水》一曲。
2007年12月 《中國書畫藝術報》發表郭關藝術特刊
2009年2月23日 《三湘都市報》整版發表郭關作品
2008年6月 為汶川地震災區捐款20萬元
2008年10月 《美術報》779期發表郭關作品
2008年12月 山水作品一幅被全國人大機會辦公樓收藏
2008年12月28日 山水作品一幅被人民大會堂收藏
2009月1日4日 參加湖南瀟湘琴社雅集，雅集中撫《廣陵散》一曲。
2009年3月8日 《楚天都市報》發表郭關作品
2009年4月 《美術報》發表郭關作品
4月19日 《郭關中國畫論壇學術展》在菏澤博物館舉行
2009年8月 《美術報》819期整版發表郭關作品
2009年8月23日 參加湖南瀟湘琴社無上清涼雅集
2009年11月13日 參加上海國際藝術博覽會
11月 參加上海元音琴院雅集
5月 《郭關古琴》出版
6月 《郭關詩文集》由中華書局出版
8月 《郭關詩畫集》由天津人民美術出版社出版
10月 《榮寶齋特約畫家——郭關》出版
2009年11月20日 參加首屆華人書畫藝術年展
11月24日 中國畫名家精品特展
2009年12月10日 參加廣州國際藝術博覽會
2010年2月 《美術報》整版報導
2010年3月 瘋狂交流會第六、八屆藝術交流展。
2010年3月15-26日 郭關禪畫全球巡迴（英國）展，在英國倫敦藝術大學美術館舉行！展出作品全部被收藏家購藏。
2010年5月8日 《美術報》第859期整版報導郭關禪畫全球巡迴（英國）展，展出作品全部被收藏家購藏。
5月 《中國當代工筆畫家---郭關畫集》由天津人民美術出版社出版發行
2010年5月15日 北京翰海春季拍賣會上拍郭關作品《慈航四海》 尺寸為66*69cm 起拍價48000.00元，最終以56000.00元拍出。
2010年5月13-30日 郭關禪畫全球巡迴（台灣）展，在台北新竹市文化局A館舉行！展出作品全部被收藏家購藏。
2010年5月21日 參加中華佛光文化國際藝術展
2010年7月6日郭關參加“中國畫論壇2010東營論壇”活動。
2010年7月24日 《美術報》第880期通版報導郭關禪畫全球巡迴（台灣）展
2010年7月30日郭關參加中國畫論壇“大匠之門.朝聖之旅”活動。
2010年9月25日郭關在中國畫論壇美術館線上舉行作品展。
9月 與星雲大師合著書籍《佛陀的宗教體驗》，文字部份星雲大師撰寫，所有插圖均為郭關創作作品。
2010年10月《中國名家畫集--郭關》由天津人民美術出版發行
2010年11月21日郭關參加水雲琴館麓山寺雅集，雅集中撫《幽蘭》一曲。
2010年12月郭關作品《清音》參加2010年全國中國畫展(中國美協主辦)
2010年11月26日——12月2日郭關禪畫全球巡迴（墨西哥）展在墨西哥玫瑰藝術中心天使美術館舉行，展出作品全部被收藏家購藏。
2011年1月8日 《美術報》第894期第55版整版發表郭關作品
2011年1月18日 入選騰訊第383期“中國人的一天”封面人物
2011年2月5-11日郭關禪畫全球巡迴（加拿大）展在駐多倫多台北經濟文化中心舉行。展出作品全部被收藏家購藏。
2011年7月27日作品《郭關詩意》上拍保利拍賣，尺寸86*83cm，約6平尺，起拍價85000元，最終以92000元成交。
2011年9月17日作品《空無我》上拍翰海第73期拍賣，尺寸66*66cm,約4平尺，估價5萬元，最終以64960元成交。
2011年9月17日作品《菩提路》上拍翰海第73期拍賣，尺寸71*66cm,約4平尺，估價6萬元，最終以84000元成交。
2011年9月17日作品《色邊際相》上拍翰海第73期拍賣，尺寸174*92cm,約14平尺，估價22萬元，最終以257600元成交。
2011年10月23日 參加“歷史.新宋莊”大展（上上國際美術館）
2011年12月17日 北京瀚海拍賣公司拍賣會郭關作品專輯拍賣，第一幅拍賣圖錄封面作品《漠魂》，編號1125，尺寸88*94cm，估價為150000元，最終以172500元成交。第二幅《湛然寂靜》，編號1123，尺寸85*90cm，估價為66000元，最終以75900元成交。第三幅《月明澄見》，編號1126，尺寸85*92cm，估價56000元，最終以64400元成交。第三幅《靜觀》，編號1124，尺寸140*34cm，估價60000元，最終以69000元成交。
2012年1月22日郭關“禪風世界”作品展在台灣佛光山金光明寺展出
2012年1月27日攜琴參訪洗心禪寺住持妙華法師，暮夜品茗撫琴，彈《普庵咒》《流水》《廣陵散》三曲。
2012年2月6日參訪麓山寺耀銘法師，贈收藏數十琴曲，交流琴曲《瀟湘水雲》《普庵咒》心得。
2012年3月20 中國日報以標題《郭關“2012禪風畫作全球巡迴展”為世界畫壇添新意》報導郭關畫展。
2012年3月21日 參加宋莊琴會雅集，撫《流水》《平沙落雁》兩曲，與田誠陽道長太極古琴合作。
2012年4月7日 應邀為貴賓出席河南佛教學院落成典禮，文藝晚會上撫琴《普庵咒》一曲
2012年4月8日 聘為河南佛教學院客座教授
2012年4月11日《牛城晚報》21版發表郭關繪畫、書法作品
2012年4月21日 參加日本圓仁.慈覺法師歷史圖片展，開幕式撫琴兩曲，與吳丹豐道長琴劍合作。
20124月26日 參加中國美協主辦“錦繡中原”中國畫作品展
2012年4月23日 參加宋莊琴社成立儀式及第一期文心琴會，參加琴會雅集的有李祥霆、栗憲庭等。
2012年5月8日 北京廣濟寺參訪一誠長老，
2012年5月18日 五台山朝黛螺頂；參訪廣濟茅蓬碧山寺、塔勝寺、殊像寺；參見普壽寺夢參老和尚；游佛母洞
2012年5月26日 參加“國學.國畫”展，撫琴《流水》一曲，琴簫合奏《關山月》一曲。
6月15日，成為中國民族管弦學會古琴專業委員會委員。
2012年6月28日 郭關作品《無門之門》亮相翰海第77期拍賣會，編號903，作品尺寸為 66×66cm，約3.9平尺，估價為9萬8千元，最終以20萬元成交。
2012年7月6日~9月2日“靈與識”郭關作品展台北市二八會館舉行，展出作品全部被收藏家購藏。
郭關作品2012年7月9日 中國日報以標題《為大陸畫家郭關先生“靈與識”作品展在台北市拉開帷幕》報導畫展
2012年9月22日，參加中國畫論壇道教書畫作品展
2012年9月27日 北京翰海第78期秋季拍賣會上拍郭關作品《自在因》，編號1030， 尺寸為70×69cm，約4平尺，起拍價120000.00元，最終以414000.00元拍出。
2012年10月11日 上海馳翰拍賣公司2012年秋季大型拍賣會上拍郭關作品《默照》，編號1033， 尺寸為67×67cm，約4平尺，起拍價100000.00元，最終以420000.00元成交。
2012年10月12日 郭關設計作品《禪空》榮獲網易信箱首頁設計大賽一等獎，作品在網易首頁展示，觀眾量超過5億人次，本次大賽由中國美術學院設計藝術學院、四川美術學院、中國當代藝術研究院組織教授評審團隊，2000多位參賽者提交逾5000件作品，郭關作品脫穎而出，榮獲最高獎一等獎！
2012年12月20日—2013年1月19日“靈性之境”郭關作品雅昌線上展在雅昌藝術網線上展廳展出
2013年1月5日美術報第998期整版報導郭關畫展
2013年1月12日郭關參加新道家藝術展暨《道庫》雜誌首刊式，道庫中發表繪畫及論文及琴曲音樂。
2013年2月14日至22日隨龔一先生習琴，教習琴曲《湘妃怨》《秋風詞》《良宵引》琴歌《關山月》《陽關三疊》《平沙落雁》梅庵《長門怨》《憶故人》琴曲移植《敖包相會》《洞庭秋思》《梅花三弄》等
2013年02月17日 與古琴家龔一、楊青、龔幽蘭、梁惠君等參訪龍人古琴文化村、龍人斫琴基地。
2013年3月13日 江西鷹潭龍虎山採風，游上清古鎮、參訪天師祖廟、留侯家廟、聖母無染原罪堂、太上清宮
2013年4月8日 朝禮藍毗尼舍衛城 “祗樹給孤獨園” ，佛陀在此祇園精舍說法25年，宣說阿彌陀經。
2013年4月9日 朝禮佛陀釋迦牟尼的誕生地藍毗尼花園;摩耶夫人廟;孔雀王朝阿育王石柱;聖水池;尼泊爾所建中華寺;庫師那伽佛陀涅槃寺;朝禮佛陀大涅槃遺址臥佛殿;繞大涅槃塔;朝禮佛陀涅槃後荼毗紀念塔。
2013年4月10日 朝禮王舍城佛陀宣示涅槃之地畏舍離；朝禮阿難陀舍利塔遺蹟；最早成立比丘尼僧之地團毗舍里；
2013年4月11日 登山朝禮（五百結集，三藏起源）七葉窟；朝拜靈鷲山，《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》、《般若經》等皆在此宣說;朝禮竹林精舍;伽藍陀水池；玄奘大師母校那爛陀佛教大學遺蹟;參訪玄奘大師紀念館。
2013年4月12日 菩提伽耶參觀尼蓮禪河；參訪阿育王大帝所建牧羊女塔；朝禮佛陀苦修之正覺山龍洞；朝禮摩哈菩提寺正覺塔、菩提樹佛陀金剛座。
2013年4月13日 參觀瓦拉納西鹿野苑；佛教博物館;中華佛寺;參訪印度山日本寺;斯里蘭卡寺；日蓮宗一心寺。
2013年4月14日 觀恆河日出;觀印度教徒沐浴儀式；取金剛沙。
2013年4月16日 參觀印度國家博物館；朝禮佛陀真身舍利子；參訪蓮花廟；賈瑪清真寺。
2013年5月10日-25日 道教祖庭天師府高功法事班上課
2013年5月24日 江西龍虎山天師府天師殿演齋蘸科儀
2013年6月1日 參加威尼斯雙年展平行展
2013年7月8日 三鏡書院國學講座，主題《儒釋道與古琴美學》 演奏琴曲《流水》《普庵咒》《平沙落雁》《神人暢》等
2013年8月3日“禪玄意”郭關作品展在台北市立社會教育館展出
2013年8月25日 參加宋莊琴社栗樹雅集，撫琴曲《流水》《山居呤》《瀟湘水雲》《即興》等。
2013年9月20日 參加“聞琴聽樂”雅集，演奏《流水》《廣陵散》《瀟湘水雲》等
2013年9月27日 參加悟真道院古琴雅曲，奏琴曲《廣陵散》《酒狂》舞劍。
郭關文選
類象時代
社會組織越來越類象符碼化和模型化，藝術家的創作越來越明顯的由歷史藝術經驗中的模型、符碼信息所控制與支配，許多當代藝術家的作品其實已經成為符碼製造品，這種符號化以迅猛的速度湧現出來，其實這與時代的特徵是相聯繫的，計算機、信息處理、媒體、自動控制等已經取代了原來的手工生產勞動地位，藝術史構成的模型和符碼信息構造著藝術家的藝術經驗結構，這其實銷蝕著藝術與真實之間的差別，用麥克盧漢（Marshall Mcluhan）的概念來說，這是我們處在藝術發展的內爆階段，藝術家們想通過藝術的手段通達或體驗“真實”的基礎均告消失，藝術與真實之間的界限日益模糊或是日益遙遠，或許這種建立在內爆基礎上的藝術，是一種“超真實”，比真實還要真實，這就是一種真實，歷史上的真實也是以此而虛擬的，是一種幻境式的相似，或是經過精心雕琢過的真實，這種類象其實也是在構建真實本身，真實本身是流動的，不確定的，不同的時代需要以不同的藝術樣式去捕捉到真實的輻射，這也是所有時代藝術家做的工作，但新起的類象模式與真實的區別越來越困難，這是挑戰了人類歷史藝術經驗的維度，而有智慧的藝術家不會在內爆的幻象流中迷失方向，而是能在幻象流中立定方向，並且利用幻象流的特質使自己的藝術作品實現更廣大的主權，雖然在下一個內爆中，仍會成為古董，成為符碼經驗中的一個基因，但在斷層的時間意義上而言，需要這么做，不這樣做又還能如何做？（文/郭關）
藝術來源於生活是個偽命題
郭關作品生活是生命活著的過程，是生命所有的活動內容，藝術本身就是人類生活的一部份，藝術不可能獨立於生活之外，所以說藝術來源於生活是個偽命題，這或是對生活只有“現實生活”的片面認識，或是許多人把精神生活與現實生活對立看待而產生的結果，殊不知兩者都是生命的現象，是完整的一體，或是有人認為精神生活高
於現實生活，從而產生了後面的“藝術來源於生活，高於生活”中的“高於生活”，精神生活與現實生活都是生活的內容，現實中的人生迭盪起伏，爾虞我詐、柴米油鹽醬醋茶是生活，精神世界中的奇思怪想、夢幻神奇，喜怒哀樂乃至變態神經病也都是生活的內容，生活中有真善美，也有假惡醜，有正常人生活，也有非正常人的生活，不能因此而得出正常人的生活才是生活，非正常人的生活就不是生活，藝術本身就是生活的一部份，不能說來源於生活，好比不能說“女人來源於人”，貌似合理實則偽辯，藝術更不可能高於生活，高於生活則意味著藝術獨立於生活之外，這不可能存在，藝術家創作作品時首先是有生命的人，是活著的時候創作出作品，作品也是給有生命的人欣賞，生命的過程就是生活。（文/郭關）