內容簡介
《溪邊石頭》已知：余秋雨教授的《文化苦旅》、《千年一嘆》、《行者無疆》的下文的故事。求證：有時風俗文化的悲哀同等於歷史文化的悲哀。證明：分析：“有時”在邏輯判斷中應屬：“或”；所以：若要證明上述命題，只需證出一個事例的成立即可。
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作者：姚佰順
在那個青石小巷的一角，一個情竇初開的少女緊緊地和她的男友抱在一起，僅僅過了兩年，睡在那荒唐的床上的，卻不再是兩年前的男主角……大學的後門口，一輛輛私家車等待的是那些願意出售青春的女大學生；除了荒誕不經的網戀，還有說不出道理的亂性，更有未婚母親的考驗……這些稚嫩的學生，這些年輕的打工妹，這些荒唐的青春
精彩章節
那一天沒有暴風雨的瀟灑，也沒有林蔭路上的浪漫，沒有烈日下的英雄，卻有小溪邊的美人。
這兒有一條小溪，這溪雖無號無名，卻不知已默默地聆徑過多少無聲的淚水。我漫步於溪邊，想大聲唱歌，可又怕打擾這一切的安靜。這兒的安靜不是寂靜，更不是單調，它在這兒的存在恰是寧謐。正如一個螢光蟲，它總不應該出現在白熾燈下。
我的到來，不是對文物古蹟的探游，也不是對掩藏文化的掘究，而是很自然的，很平常的觀游，散步。走到溪邊，我也像無數人一樣，捧一手清水，洗一洗頭臉，接著又對著跳動的疲臉笑一笑：那一笑不是對自然的賞悅之笑，而是苦笑；不是對歷史流逝的感慨之苦笑，而是對幻覺中戀人即逝的無奈之苦笑。這兒，太容易讓人暇想於浪漫了，就好像余秋雨教授站在莫高窟前暇想一千年的歷史標本一樣，虔誠、純粹，又略帶覬覦。
不遠處的溪邊有塊大石頭，我走過去躺下。雖沒有背靠敦煌石窟的淒涼，也沒有縱身三峽河道的豪壯，卻有懷抱北歐篝火那樣的溫暖、安適。
我輕聲地唱著張信哲的《從開始到現在》，為得是讓這傷感的現代氣息融入這大自然，而不是去傷感幾千年前的傷感。不知不覺，我已進入了非常和諧的夢境：有個雨季女孩走到了我的面前，你唱歌很好聽，能再唱一遍嗎？
醒後我意外地發現我的手中有個紙條，嚇得我邊忙摸摸口袋，看有沒有少東西。這種顧慮並不寒磣，因為它沒有像清未的王道士一樣，送了無數的敦煌經卷，還安享圓寂塔那樣的叫人寒心。當確信自己沒有丟失東西之後，我才打開字條：“你好，很冒昧地打擾了你，你睡在石頭這邊，我坐在石頭那邊，你沒注意吧。我要是用石頭敲你一下，恐怕你臨升天還不知道是怎么回事呢，開個玩笑。你唱歌真好聽，我正聽的入神呢，你卻漸漸沒聲了，我也不好打擾你就留了字條。明天我還會來這，不知明天還能不能聽到你的歌聲，但願能。我們在溪邊邂逅，如果明天我們還能相見你就叫我小溪吧。”
