作者
宋 蘇軾
詩詞正文
門前古碣臥斜陽，閱世如流事可傷。
長有游幽人悲晉惠，強修遺廟學秦皇。
丹砂久窖井水赤，白誰燒廚灶香。
聞道神仙亦相過，只疑田叟是庚桑。
相關詞條
-
功夫百科全書
手足﹐便器械﹐積機關﹐以立攻守之勝”的武術專著。兩晉南北朝時期...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
封禪書
認為“昉於秦始，侈於漢武”，有的認為“三代典禮，至秦而廢滅無復存”，秦漢...者數百載”始一舉行。而“三年不為禮，禮必廢；三年不為樂，樂必壞”，封禪...的禮儀制度，並非“昉於秦始”；二是封禪禮儀的細節並不是“廢滅”於秦...
內容簡介 歷史意義 白話譯文 原文+註解 -
封禪書第六
“昉於秦始”；二是封禪禮儀的細節並不是“廢滅”於秦，與秦始皇焚滅詩書、禁...本意缺乏了解的緣故。 至於對封禪由來的認識，近人有的認為“昉於秦始，侈...時才行封禪禮，而治世少，亂世多，所以，“遠則千餘載，近者數百載”始一舉行...
說明 譯文 原文、註解 -
太上老君[道教始祖]
太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是“ 太素”世紀...老子此時已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀，而老子之母...昔游天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。《括地誌·四夷部》、《魏...
人物經歷 至尊 創世 說“道” 西行開化 -
太上老君[道教“太上老君”的別稱]
《太始經》，教其太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是...加上漢朝子民的敬仰使得老子此時已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟...是白日升天，與群胡辭決曰：我昔游天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。《括...
人物經歷 至尊 創世 說“道” 西行開化 -
老君[道教“太上老君”的別稱]
經》，教其太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是...漢朝子民的敬仰使得老子此時已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀...，與群胡辭決曰：我昔游天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。《括地誌...
人物經歷 至尊 創世 說“道” 西行開化 -
道德天尊[道教始祖]
太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是“ 太素”世紀...的敬仰使得老子此時已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀，而老子之母...曰：我昔游天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。《括地誌·四夷部...
人物經歷 至尊 創世 說“道” 西行開化 -
四溟詩話
，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也。”諸人心師其言。厥後雖爭擯茂...：“歷觀（初唐盛唐）十四家所作，鹹可為法。當選其諸集中之最佳者錄成一秩，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪...
-
道德天尊
太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是“ 太素”世紀...的敬仰使得老子此時已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀，而老子之母...曰：我昔游天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。《括地誌·四夷部...
人物經歷 至尊 創世 說“道” 西行開化
