出處
先秦 詩經 小雅
原詩
交交桑扈，有鶯其羽，君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領，君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百闢為憲，不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪敖，萬福來求。
注釋
1、裳裳：花豐盛貌。2、湑（許xǔ）：茂盛貌。《毛傳》：“裳裳，猶堂堂也。湑，盛貌。” 3、覯（夠gòu）：遇見。《鄭箋》：“覯，見也。之子，是子也。” 《集傳》：“則其心傾寫而悅樂之矣。” 4、譽處：安樂。王引之《經義述聞》卷五：“譽處，安處也。” 5、芸：花葉發黃貌。6、有章：有才華。《集傳》：“章，文章也。有文章，斯有福慶矣。” 7、駱（落luò）：黑鬃的白馬。8、沃若：威儀之盛。9、“左之”四句：《毛傳》：“左陽道，朝祀之事；右陰道，喪戎之事。” 《通釋》：“左之右之，宜從錢澄之（《間詩詩學》）說，謂左輔右弼。” 10、似：《毛傳》：“似，嗣也。” 《正義》：“此二德者，我先人維其並能有之，是以先王使其子孫嗣之。”
譯文
花兒朵朵多鮮明，葉兒青青真茂盛。
我今見到這個人，心裡實在很高興。
心裡實在很高興，有個安樂好家庭。
花兒朵朵多輝煌，顏色鮮艷似金黃。
我今見到這個人，服飾華美有文章。
服飾華美有文章，從此喜慶得吉祥。
色彩鮮明朵朵花，有黃有白都不差。
我今見到這個人，駕著黑鬣白色馬。
駕著黑鬣白色馬，六條韁繩有光華。
任職左輔主朝政，君子才德無不勝。
任職右弼掌戎兵，君子有德有才能。
君子有德有才能，祖宗事業得繼承。
賞析
與《小雅》中的多數作品都被指為刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認為是“刺幽王”之作。孔穎達疏據毛序鄭箋說：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩的本身來看，似乎僅為周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關。
樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經》作品常見的一種表現手法。它的作用在於以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發的感情。在起興的物象和表達的內容之間儘管沒有什麼必然的直接聯繫，但兩者往往會在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動性。
從內容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿；接著又強調君子也就是與會諸侯對於國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏後抑的因素，所以後兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由於前面“之屏之翰，百闢為憲”的鋪墊，和後面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
另外，對於“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用顯然是點出飲酒，在全詩中立一基點，我們也據以認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著一種隱喻的顯示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
