作者
南北朝 沈約
詩詞正文
眷言訪舟客，
茲川信可珍。
洞澈隨清淺，
皎鏡無冬春。
千仞寫喬樹，
百丈見游鱗。
滄浪有時濁，
清濟涸無津。
豈若乘斯去，
俯映石磷磷。
紛吾隔囂滓，
寧假濯衣巾。
願以潺湲水，
沾君纓上塵。
作品鑑賞
據《梁書·沈約傳》記載，公元494年（南齊隆昌元年），沈約除吏部郎，出為東陽太守。新安江源出安徽婺縣，流經浙江，是自建康赴東陽的必由之路。這詩就是此行途中所作。
首二句破題，詩人乘舟溯流，泛臨新安江上，發現江上風景非常優美，心情為之一振，不由發出“茲川信可珍”的由衷感嘆。接下四句，即承“茲川信可珍”意，鋪陳描寫。無論深處還是淺處，江水都清澈縹碧，略無一點一滴渾濁；無論春天還是秋天，江水都皎若明鏡，不沾一絲一毫塵埃。江水簡直清澈透了。所以，透過千仞江水，沿江山峰上蒼松碧樹的身影仍然清晰可見；俯視百丈水府，神情自若、倏忽往來的游魚也絡繹分明。“千仞”、“百丈”，極言江水之深——江水深深如許，而仍能映見喬樹，忽閃游魚，則一灣碧如玉清如月的新安江水，宛然可見。“寫”、“見”二字，逼現水底奇景異觀，直將江水之清瑩縹碧反映出來。總此四句，詩人通過繪寫江水之“深”，襯寫出江水之“清”，以至使人感到雖深猶淺。這就是詩題中點出的“新安江至清淺，深見底”的韻致。新安江之“信可珍”，正在於它的“清”。
京官外發，一般都具有貶的意味。沈約此後曾致書徐勉，中有“出守東陽，意在止足”之語（見《梁書》本傳），頗有點自寬自慰自我解嘲的意思，可見當時他的心情還是比較低沉的。世事渾沌，禍福難倚，萬物皆空矣，由此，修行勵志、潔身自好的獨善其身的念頭便油然而生。接下六句便是抒發這一情懷。七、八二句分用兩個典故。“滄浪”句源出一首童謠：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”（見《孟子·離婁》）孔子從中抽繹出了人生的哲理：水清，則濯纓；水濁，則洗足——時世承平，則進而兼善天下；時運不濟，則退而獨善其身。“清濟”句。意出《戰國策·燕策》：“齊有清濟濁河。”沈約用此二典，前句順用，後句反用，都為一意：滄浪之水有混濁的時候，清濟之水也有乾涸的時候。既然如此，那么“豈若乘斯去，俯映石磷磷。紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾？”詩人想到，既然自己時運如此不濟，既然自己不能隨世沉浮，那么，此次前往東陽，便與京師囂世自然隔絕了，可以自由自在徜徉山水，泛詠皋壤，過上一段清靜優閒的日子了，就不必還要假藉滄浪之水來洗濯衣巾、滌神爽志了。《文選》李善注此句：“謂去京師囂塵之地以往東陽，自然隔越，亦不須濯衣巾。”正點出此旨。細加品味，詩人言語之間頗有些“久在樊籠里，復得返自然”一般的慶幸之感。值得注意的是，自“滄浪”句以下，詩已轉入抒情；但緊跟“豈若乘斯去”，卻落“俯映石磷磷”一句，又回到寫景，似頗突兀。實際上，這正是匠心獨運之筆。抒情伊始，嵌入一句寫景，首先便將詩意蕩漾開去，在詩法上，恰似淡雲出岫，顯得舒展自如，張弛有度，而且，磷磷水中之石，稜角分明，自有一種清峻堅勁的品格在，詩人俯瞰其貌，不期然喚起了崇敬和嚮往之意，仿佛從中找到了自己的精神依託，映現出了自己的影子。所以，突入此句，實在是一種精神的宣言和戛戛獨造的崢嶸品格的展現，暗寓了詩人此去東陽的人生追求。謂之神來之筆，殆不為過。最後，詩人似乎意猶未盡，寄語京城中的朋友：“願以潺湲水，沾君纓上塵。”意思是說：我願以此清瑩淨澈之水，來洗滌各位朋友帽子上的灰塵。言語之中，頗有“世人皆醉我獨醒”的自得。此句收束全篇，照應詩題，顯得周到而嚴密。詩人的精神似乎獲得了解放，他不但洋溢出一種遠離塵囂的輕鬆愉快之情，更抑制不住透露出一種俯視人寰的超脫和自豪之感。
詩人是久經官場沉浮了，對於一般的榮辱升遷，似乎並不那么特別究心。他以極平靜的心情，欣賞新安江的清綺風光，描繪新安江水的清淺透澈，從而折射出詩人的清思潔想。而只是在遊覽的觀想和反思之中，才逐漸流露出了身世之感和隱退之意，並由此反映出由苦悶、沉鬱到解脫、輕鬆的複雜的思想歷程，沉穩，老到。反映到文思上，便顯得從容不迫，紆徐有致。從寫景到抒情，從構句到用典，筆調細膩，婉轉多姿，轉換貼切自然，景、情、理絡繹生輝。在莊重、澹淡的風貌中，顯現出圓熟、深沉和雋永的神韻。
作者簡介
沈約（441-513）南朝文學家、史學家。字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。宋征虜將軍沈林子之孫、淮南太守沈璞之子。歷仕南朝宋、齊、梁三代。助梁武帝登位，為尚書僕射，封建昌縣侯，官至尚書令。公元494年（齊隆昌元年）任東陽郡（陳代改為金華郡）太守時，建軍台玄暢樓（後改名八詠樓）。他提出詩歌創作“四聲八病”之說，是齊、梁文壇領袖。作詩精密工整，尤注重聲律、對仗。詩文之外，又長史學。其據舊版增改所撰《宋書》百卷，資料翔實，傳記評論，頗有識見。著有《齊記》、《四聲譜》、《梁武紀》、《梁儀注》、《沈約集》等。死後謚隱。明人張溥輯有《沈隱侯集》。
