《文化分類學原理》

作品簡介

封面封面
《文化分類學原理》是楊國安先生對文化和文化種分類的基礎理論著作。楊國安先生研究文化問題多年,將文化分類為文化基素,文化種、文化化石。文化基素是創造性概念向社會有效表達後形成,即所有的辭彙,可以技術表達的文化基素髮育為文化種,觀念型文化基發育為觀念文化種,可技術表達的概念型文化基,形成的文化種被進一步分為六個類,即生存文化類、生存剩餘文化類、競爭文化類、探索發展文化類、凝聚文化類、社會人群穩定文化類,每一個類按類、門、綱、目、科、屬、種進一步細化分類。
文化分類學原理是對人類文化的文化基素,文化種,文化化石三大文化現象之一的文化種,進行進一步細化分類的理論指導。由可技術表達的文化基素髮育而成的文化種。是構成人類社會形形色色的文化行為現象之一。文化種是人類文化的主題部分;是人類創造所有物質財富和精神財富的本質行為;同時也是人類所有邪惡文化,不良文化的本質行為。文化種是看得見,摸得著的行為實體,沒有文化種的實質存在,人類文化不會完整存在。
該書於2015年10月由中國文化出版社出版。

作者簡介

楊國安,1954年生,1974年會理縣一中高中畢業。同年招進會理縣衛生系統中醫短訓班培訓一年,畢業後分配在鄉衛生院工作。作者一生喜好探索自然,社會和歷史。40歲以前,閱讀了許多書籍;40歲以後,仍然在閱讀書籍。作者從20歲開始關注人的命運問題;30歲確定文化行為和命運的關係;40歲以後轉入對人的文化行為的探索和思考,目前著有《文化問題探索》一書和《潛意識思維探索》一書。

基本信息

編著:楊國安
出版:中國文化出版社
總編審:中國文化出版社國內編審處
地址:北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯:徐榮
印刷:中國文化出版社印刷廠
開本:880×1230mm1/32
印張:18.5
版次:2015年10月第1版第1次印刷
定價:30.00元

作品導讀

目錄
第一章 文化分類學
第二章 觀念文化學
第三章 生存文化學
第四章 生存剩餘文化學
第五章 競爭文化學
第六章 探索發展文化學
第七章 凝聚文化學
第八章 社會人群穩定文化學
參考文獻
後記

前 言 《文化分類學原理》是筆者對文化領域問題探索的基礎理論書之一。第一本基礎理論書是《文化問題探索》,《文化分類學原理》是對第一本基礎理論書,關於文化分類部分的進一步敘述。至此,筆者對文化領域基礎理論探索的書就寫完了;此後將開始對筆者的文化基礎理論具體套用的寫作,以及和文化相關聯內容的寫作。人的文化行為事關人的生存,事關人類的生存;是人類極其重要的知識領域;是應該受到社會各界高度重視的領域;是應該被人類社會正確把握的領域。
文化的分類原理其實並不複雜,人類文化由文化基素、文化種、文化化石構成。但文化之一的文化種則非常複雜,對它的分類並不是十分容易,它涉及到人類文化行為六個大類的知識結構,這一點將是使每一個從事文化種分類的工作者,感到困難的問題。因為無論文化學水平有多高的學者,在目前都不可能是人類所有文化行為內容的萬能通。筆者沒有接受過高等教育,因此深感撰寫《文化分類學原理》的困難,但又不能不寫。
筆者對文化行為的探索和思考,發現對人類文化行為的細化分類,完全可以借用生物學分類原理進行細化分類。但在人類文化種的分類問題上,抽象的理論表述,不如實際的分類操作。撰寫《文化分類學原理》,就是對筆者文化種分類理論的實際操作。但筆者的文化學知識有限,並不具備七大類文化學的所有知識。因此筆者在撰寫各文化種分類的具體內容時,由於知識結構的限制,不得不利用網路資料的知識內容。但筆者這樣做並不是在盜用別人的知識,而是借用別人的知識完成我的文化種分類原理。人類文化,一個個各自獨立的、具體的文化種是客觀存在。既然存在,就有必要進行進一步的細化分類,雖然這個細化分類比較困難,仍然不能阻止我去進行探索和研究。
筆者深知文化行為和人的生存關係、和人類的生存關係,特別是人類未來的生存關係是多么的重要。因此人類文化種的細化分類,無論有多么困難,筆者也會堅持下去。
筆者非常自信(但不是自戀),將人類文化分為:文化基素、文化種、文化化石是正確的;將文化種細分為:一個又一個各自獨立的文化種是正確的。而且文化種這樣的分類,有可能我是首起。不過我的探索,無論正確還是不正確,都希望能夠起到拋磚引玉的作用。
今天所有研究文化的學者,都不會否認,行為和文化的關係,離開行為就沒有文化。比如:中國人如果沒有使用筷子的行為,就沒有筷子文化種的存在。所有創造性常態行為的原始態,都是創造性概念向社會有效表達後,才成為文化基素;可技術表達的文化基素,再發育為文化種。比如:歷史本身不是文化,只有當人需要記住歷史,歷史才會變成文化。“歷史”一詞,是對需要記住社會活動過程中發生的事件,抽象出來的命名創造,“歷史”一詞就是文化基素,但歷史一詞不會發育為文化種。中國歷史上的結繩計數,實際上是對每一個具體的歷史事件,幫助記憶的紀錄;歷史一詞就是對這些所有歷史事件的概括。對這些所有歷史事件的概括是創造;對概括結果的命名是創造。
今天人類對文化的研究,有如幾百年前人類對生物學的研究那樣迷茫。我對文化問題的研究使我非常自信,這一研究很有可能顛覆傳統,結束關於什麼是文化的爭論。當然這一天也許我看不到,它有可能是幾十年後的事。
楊國安著2014年元月17日

出版社介紹

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