民謠簡介
在“寶禪民謠”中，《數數學》是採用問答形式來對唱的，採取一問一答或連問連答的形式來敘述事物，既然要回答問題，總得動點腦筋，所以問答歌謠能啟迪兒童的心智，喚起兒童對各種事物的注意，幫助兒童認識理解周圍的世界。
而“寶禪民謠”中《數數學》，於五十年代首先在朏頭小學生中傳唱，後來很快擴傳到福州郊區和福州市其它國小，那些曾受此影響的一代，至今對數學都留著濃厚的感情，不少人還因此在學術界有所建樹。可見《數數學》意義深遠。
正文及注釋
“寶禪民謠”中尚錄有“數數學”共十三首，現選取幾首較典型如下：
數數學開頭
《叫你盤詩就要來》
一字這字像扁擔，關公劉備請先生。三顧茅廬請諸葛，我請對面你先生。
一條竹仔軟絲絲，撩你對面來盤詩。跟你上段盤下段，莫盤壞詩盤好詩。
一條竹批軟糍糍，叫你盤詩就要來。有詩沒詩跟哥講，讓你一百八十其。
盤詩平盤盤，盤汝牙箸弟丹橫。盤汝黃牛勿食草，盤汝犬豚仔勿食盲：
注釋：1、其-福州話，指人。2、牙箸-牙床3、弟丹-形容橫的狀態。4、絲絲-細小。5、糍糍-柔軟。6、勿-不會、不能。7、犬豚仔-小狗。8、食盲-吃晚飯。
數數學問答
《廉糠築》
起：廉糠築，廉糠貓，廉糠築築一頭貓；一頭貓頭倆佳耳，一頭貓尾四條骹；
接：廉糠築，廉糠貓，廉糠築築兩頭貓；兩頭貓頭四佳耳，兩頭貓尾八條骹；
承：廉糠築，廉糠貓，廉糠築築三頭貓；三頭貓頭六佳耳，三頭貓尾十二骹；
再接：廉糠築，廉糠貓，廉糠築築四頭貓；四頭貓頭八佳耳，四頭貓尾十六骹；……-
照此可不斷延喝下去，賽出口算加法誰強？
註：1、廉糠：谷糠。2、築：餵、塞。3、倆佳耳：二隻耳朵。4、四條骹：四條腳。5、貓：福州話讀音近“嘛”。
數數學問答加深
《桃三李四橄欖七》之一
桃子三年開花結實，三分買一個問：桃三年，李四年，栽大橄欖要七年。我栽果樹各三棵，請問五年過後幾樹可賣錢？
答：桃子三棵都結果，李樹去年就收成，剩下橄欖差二年。-----桃李六樹都賣錢！
問：桃三年，李四年，栽大橄欖要七年。我栽果樹各四棵，請問六年過後幾樹可賣錢？
答：桃子四棵都結果，李樹前年就收成，剩下橄欖差一年。-----桃李八樹都賣錢！李子四年結果，四分買一個
問：桃三年，李四年，栽大橄欖要七年。我栽果樹各五棵，請問七年過後幾樹可賣錢？
答：桃子五棵都結果，李樹早年就收成，橄欖正好果連連。-----他們全部都賣錢！桃五棵李五棵加上橄欖十五棵。……
如此不斷遞加數字，變換各果數目，直到答者算錯為止。
數數學思索題
《桃三李四橄欖七》之二
李子四年結果，四分買一個桃子三分買一粒，李子好吃要四分，橄欖滿山沒人摘，一個錢就能買七粒。
李子太貴我沒買，就買桃子橄欖鹹。給你一角錢要買共十粒，桃幾粒？鹹橄還能買幾粒？
答：我買桃子共三粒，剩下橄欖買七粒，一角錢買十粒！……
突然口氣一轉舵，問的多數很難回答的題目，讓兒童去思索：
起：桃三李四橄欖七，一元要買一百粒。回去問哥嫂，明天再來答…
答：我問哥嫂沒答出，我問爹媽羞答答；一元錢買桃三十三，一元錢買李廾五粒，若是都拿買橄欖，羅筐裝著七百粒；、]
喔、喔、喔，我買桃子有三粒，再買李子共十粒，剩下可買橄欖357粒…
暈、暈、暈！越算越離糊，……，待我慢慢再試探……橄欖七年成才，一分買七個
承：桃三李四橄欖七，一元要買一百粒。回去問先生，明天再來答…
答：我問先生沒回答，我問姐姐說方法；廾粒李子八十文，橄欖一角七十粒……
橄欖七年成才，一分買七個喔、喔、喔，廾李子三個桃，剩下再去買橄欖！
承：桃三李四橄欖七，一元要買一百粒。朏頭外甥太聰明，3粒桃、廾粒李，又買橄欖77粒，一元錢剛好買了一百粒。
註：這是個十分複雜的題目，即用三元一次方程也少一個條件，而孩子們卻使用了一一排除法，最終給出了答案。
數數學思索題數學解答-供參考
思索題：桃三李四橄欖七，一元要買一百粒，分厘不差，半個不少。
解：
設：買桃X粒,梨Y粒,橄欖Z粒，
得：X+Y+Z=100(1)由題意又得:3X+4Y+z/7=100(2)
(1)整理得，X+Y=100-Z(3)將(2)代入(1)整理得：20x+27y=600(4)
因為Z是7的倍數所以Z=7,14,21……98，且x+y=100-z
這個方程需用已知條件實驗（完全歸納法）
實驗結果得出X=3Y=20Z=77答：買桃3個、梨20個、橄欖77個
影響
《數數學》巧妙地訓練兒童數數能力，口算能力，從而引起兒童對數學的興趣和思索。那些曾受此影響的一代，不少人至今數學基礎十分紮實。其中還有幾首“思索題”，即便大人也費心思。而孩子們卻使用了一一排除法，最終給出了答案。可見《數數學》對兒童心智啟發意義深刻。
作者簡介
陳寶禪（1905816-1971623即閏五月初一），出生在馬尾快安鄉文圖山，那裡相距風景秀麗的磨溪僅幾十米遠，少女時代的她常去磨溪洗衣、看書。陳寶禪為家中長女，沒進過正式學堂，其父曾當過私塾老師，故有機會跟隨其兄弟到私塾旁聽，憑藉著她頑強意志和求學心切，她自學了不少書籍，因而識得不少字。她深知學好文化的重要性，在後來的日子裡，儘管家庭仍然十分困難，還是堅定不移送子女去上學。
抗日戰爭前後，其夫淪陷在天津、徐州一帶無法返鄉，家中子女又多，她度過了一段十分艱難的困苦日子。
解放後大女逐漸長大，接過父母的家庭生活重擔，並立志要讓弟妹上好學、讀好書。大女1958年為革命事業光榮犧牲後，其大兒子毅然決然從福五中休學，接過大姐照顧家庭的重擔，繼續義無反顧地培養弟妹讀書。其子女後來個個都很優秀，為國家做出了一定的貢獻。
寶禪女士善於編唱民謠，炎熱的夏夜門前石階上，常常圍著一群孩子學唱她編唱或採集到的福州民謠，某些採集到的民謠因內容低俗，她則加以修改，讓這些福州民謠富有朝氣。
《寶禪民謠》也即《福州百首民謠》一直都以手抄本方式流傳著，時過境遷，很多手抄本多以散失。
前不久其子女由其遺稿中陸續整理編輯，並發表了多篇作品。如《五言雜字》歌、《戚林八音歌》、《戚林八音》“內容闡釋”、福州民謠《桃三李四橄欖七》、《寶禪民謠六首》、《數字歌》、《西湖勝跡》等都受到讀者讚賞。《寶禪民謠》遺稿還在陸續整理編輯中，很多讀者盼著有朝一日能整理編輯出版，為福州文化留下一份寶貴文獻。
