內容簡介
《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，記載和論述了先
圖書封面秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子的問答，記述修身作人的準則。
該書選取了《禮記》中的精華部分，指導現代人對經典的閱讀，為現代人做事、做官、做人提供有益的建議。希望讀者打開慧眼，採擷到美麗的珍珠，從中學到管理的智慧、提高人生修養的境界，並從富有教育意義的哲理中受到啟發。
目錄
代總序管理方略篇——道與術
上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也。
量而後入，不入而後量。
為人臣下者。有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕。
善則稱人，過則稱己。
為政在人，取人以身。
身不正，言不信，則義不壹，行無類也。
公曰：“敢問何謂成身?”孔子對日：“不過乎物。”
君子有其事，必有其治。
君子無理不動，無節不作。
心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
選賢用能篇——人才是企業發展的原動力
凡官民材，必先論之。論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
尚有德，尊有道，任有能。
有國家者，貴人而賤祿。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
觀其發而知其人之知。
內稱不辟親，外舉不辟怨。
德行修養篇——上善若水德行天下
利其君，不忘其身；謀其身，不遺其友。
人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。物至知知。
然後好惡形焉。
君子反情以和其志，比類以成其行。
貧而好樂，富而好禮。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎
微，故君子慎其獨也。
施諸己而不願，亦勿施於人。
在上位不陵下，在下位不援上。
君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。
情慾信，辭欲巧。
大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也。可行也。不
可言，君子弗行也。
言必慮其所終，而行必稽其所敝。
言有物而行有格也。
人格哲理篇——精神派生出無窮力量
方以類聚，物以群分。
凡事豫則立，不豫則廢。
博學之，審問之，慎思之。明辨之，篤行之。
自誠明，謂之性；自明誠。謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
敖不可長。欲不可從。志不可滿。樂不可極。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往。亦非禮也。
玉不琢。不成器；人不學。不知道。
學然後知不足，教然後知困。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
不窺密。不旁狎。不道舊。故不戲色。
精彩書摘
管理方略篇——道與術上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也。
擷珠
君王在百姓面前不能居高臨下，要不斷問詢人民的真正需要。站在百姓的立場上考慮問題，這樣才能服民心。
對於現代企業管理來說也是如此。要充分尊重員工的意見和建議。
UPS國際總裁大衛?艾博尼認為：全球化領導人的素質。最重要的表現不是他了解多少這方面的知識。而是他要傾聽員工的意見，能夠知道真正的問題所在，因為工作還是要靠員工去做。
幾年前，工業製造商伊頓公司（EatonCorp）使用21種語言對其分布在全球的55000名員工進行了調查，調查的領域包括商業道德、價值觀、員工敬業度、員工關係、管理層工作效率及戰略願景等。針對此次調查的結果，公司開發了一套全球的認可和獎勵計畫。這套計畫利用網路技術。為主管提供獎勵體系培訓，並允許全體員工參與到獎勵流程中。主管能夠根據一般的標準，在其職權範圍內，及時對出色完成工作的員工進行切實的獎勵。極大滿足了員工的需要，溝通了企業和員工的感情。
在一項對各行各業和員工關係融洽的數百名經理人的調查中發現，這些成功的經理人採取的措施有：明確表達相互之間的期望；給員工的意見予以反饋；溝通時避免泛泛而談和老調重彈；分享個人經驗，共享知識；不管是好訊息，還是壞訊息，都讓員工知道，並鼓勵他們他們大膽討論。
