作品信息
【名稱】《擬行路難·君不見柏梁台》【年代】南朝宋
【作者】鮑照
【體裁】樂府詩
作品原文
擬行路難君不見柏梁台，今日丘墟生草萊；
君不見阿房官，寒雲澤雉棲其中。
歌妓舞女今誰在？高墳壘壘滿山隅。
長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。
隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。
作品鑑賞
據曹道衡先生考證，《行路難》的曲調原是近似《輓歌》一類的悲歌（見《中古文學史論文集·論鮑照詩歌的幾個問題》）。此說當合乎實際。鮑照這組《擬行路難十八首》的基本主題之一就是悲慨人生無常，這首詩就屬於這類作品。“君不見柏梁台，今日丘墟生草萊；君不見阿房宮，寒雲澤雉棲其中。”“柏梁台”，漢武帝所建，非常豪華，武帝嘗於其中宴請群臣，賦詩作樂。“阿房宮”，秦始皇宮殿，十分雄偉，其中妃嬪宮女，不知其數。這兩座建築是秦皇、漢武富貴尊榮生活的突出表現，而此時呢，都成了廢墟。“草萊”，雜草。“寒雲澤雉”，冷雲野雞。這景象顯得十分清冷、荒涼，與昔日的繁華適成鮮明的對照。“歌妓舞女今誰在？高墳壘壘滿山隅。”“歌妓舞女”是指蓄養於秦皇、漢武宮中的女樂，她們的不在，表示秦皇、漢武享樂生活的不能持久。“高墳壘壘”與如花似玉的容貌又是一個鮮明的對照。“長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。”“長袖紛紛”承上，是說歌妓舞女窮妍極態、爭寵取憐，這裡用了個“徒”，表示枉費心機，“非我昔時千金軀”，到頭來形銷魄散，終歸於盡。這又是一個對照。這裡用了一個“我”字，借宮女的口吻說法，很是冷竣。這兩句似還有深一層的諷世意味。長袖競世，是一種情態百出、忘乎所以的形象，當不僅指那些宮人，還用來象徵世上追逐名利的奔競之徒。在作者看來，這種追逐也是全然沒有意義的。“隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。”還不如隨酒逐樂，得快樂時且快樂，不要等到死時空自嘆息。“黃壚”即地下。“含嘆下黃壚”亦不是泛泛而言，當含有沉痛的歷史教訓的意味，自古以來有無數“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的悲劇，遠的如李斯上蔡黃犬之嘆，近的如陸機華亭鶴唳之悲，都是典型的例子。
這首詩先以歷史上兩個著名的好大喜功、窮奢極欲的帝王作例，表明作為人生極致的追求也是沒有意義的。然後由宮女影射世人，見出攀附權勢、追逐名利的徒勞。最後的結論是：人生虛幻，及時行樂。這樣的思想似乎太消極悲觀了。《擬行路難》中不少作品都表露了這樣的思想情緒。這裡有個問題：鮑照為什麼特別喜好寫這種類似《輓歌》的作品？寫得這般痛切、這般感傷，應當說這是他心中的苦悶、悲愁的發泄，是被壓抑的人生欲望的一種曲折的伸張，如果他真的認為人生無意義，就不必如此慷慨悲歌了。《擬行路難》中其它幾首悲歌，多是以花草、霜雪、日月比況人生無常，這首詩寫的是社會現象，而且是典型的社會現象，看來他並不是簡單地否定人生，而是在這種否定的言詞里深含著憤慨的情緒，對權勢的壟斷者、名利的占有者的極為厭惡和憤恨。這種情緒與他的孤賤出身、坎坷遭遇密切相關。這就是“人生無常”的底蘊，可以說是在消極的形式中含有積極的內容。
