作品原文
君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷（1）。
盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭。
一去無還期，千秋萬歲無音詞（2）。
孤魂煢煢空隴間，獨魄徘徊繞墳基。
但聞風聲野鳥吟，豈憶平生盛年時（3）。
為此今人多悲悒，君當縱意自熙怡（4）。
注釋
（1）君不見：君子您看不見。蕣shùn華：木槿花，朝開暮謝。“蕣”，即木槿。“華”古通花。不終朝：（花開）不能整個早晨。終，終久。從頭到尾。整個。須臾：〈書〉極短的時間；片刻。印度《僧只律》剎那者為一念， 二十念為一瞬， 二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預， 二十羅預為一須臾， 一日一夜為三十須臾。淹冉：慢慢淹沒。猶漸冉。逐漸，漸漸。淹，淹沒。冉，慢慢。零落：飄零散落。指草木凋落；死亡，比喻人事衰頹。銷：銷溶。同‘消’消失。
（2）盛年：盛壯的年歲。興盛的年月。妖艷：妖冶艷麗。浮華：表面上豪華動人而實際內容空虛無用。指虛浮不實的榮華富貴。輩：之輩。一類的人。不久：指不長時間；沒有多久；一會；很快。亦當：也應當。亦yì，也。詣：前往，去到。晉謁；造訪。冢zhǒng頭：墳頭。冢，墳墓。冢塋。《說文》冢，高墳也。一去：一旦離去。還期：返還的期限或日期。千秋：一千個秋天。千年。萬歲：一萬個年歲。萬年；萬代。音詞：音訊和詞語。猶音信。猶言語。音辭。
（3）孤魂：孤獨的鬼魂。煢煢qióng：孤獨無依貌。煢煢孑立。空隴間：空曠的高地之間。隴，山岡高地。通“壟”。田埂。獨魄：孤獨的魂魄。徘徊：往返迴旋；來回走動。猶彷徨。游移不定貌。繞：縈繞。環繞。墳基：墳墓的基石。但聞：唯有聞聽。但，僅，只。吟：吟唱。呻吟。豈憶：豈能回憶思念。平生：平素；往常。一生；此生。有生以來。盛年：盛壯的年歲。興盛的年月。時：時候。時期。
（4）為此：為這。今人：今天的人們。悲悒：悲傷憂鬱。悒，愁閒不安。《說文》悒，不安也。君：君子您。當：應當。縱意：放縱意願。肆意，隨心所欲。自：自己。自然。熙怡：和熙愉悅。和樂喜悅。
白話譯文
你不知道柏梁宮如今廢墟一片，野草橫生；你不知道阿房宮如今已經變成淒冷的荒地，野雞棲息在裡面。那些美艷動人的歌姬舞女還有誰在那裡，只留下一座座墳塋在山坡的角落。就算再怎么長袖善舞、精心謀算又如何，不過是枉費工夫，早已經不是當初那個錦衣玉食、高貴雍容的人了。所以我要學會及時享樂，順我心意去生活，不要讓自己在黃泉路上還留著遺憾。
作品鑑賞
據曹道衡先生考證，《行路難》的曲調原是近似《輓歌》一類的悲歌（見《中古文學史論文集·論鮑照詩歌的幾個問題》）。此說當合乎實際。鮑照這組《擬行路難十八首》的基本主題之一就是悲慨人生無常，這首詩就屬於這類作品。
“君不見柏梁台，今日丘墟生草萊；君不見阿房宮，寒雲澤雉棲其中。”“柏梁台”，漢武帝所建，非常豪華，武帝嘗於其中宴請群臣，賦詩作樂。“阿房宮”，秦始皇宮殿，十分雄偉，其中妃嬪宮女，不知其數。這兩座建築是秦皇、漢武富貴尊榮生活的突出表現，而此時呢，都成了廢墟。“草萊”，雜草。“寒雲澤雉”，冷雲野雞。這景象顯得十分清冷、荒涼，與昔日的繁華適成鮮明的對照。“歌妓舞女今誰在？高墳壘壘滿山隅。”“歌妓舞女”是指蓄養於秦皇、漢武宮中的女樂，她們的不在，表示秦皇、漢武享樂生活的不能持久。“高墳壘壘”與如花似玉的容貌又是一個鮮明的對照。“長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。”“長袖紛紛”承上，是說歌妓舞女窮妍極態、爭寵取憐，這裡用了個“徒”，表示枉費心機，“非我昔時千金軀”，到頭來形銷魄散，終歸於盡。這又是一個對照。這裡用了一個“我”字，借宮女的口吻說法，很是冷竣。這兩句似還有深一層的諷世意味。長袖競世，是一種情態百出、忘乎所以的形象，當不僅指那些宮人，還用來象徵世上追逐名利的奔競之徒。在作者看來，這種追逐也是全然沒有意義的。“隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。”還不如隨酒逐樂，得快樂時且快樂，不要等到死時空自嘆息。“黃壚”即地下。“含嘆下黃壚”亦不是泛泛而言，當含有沉痛的歷史教訓的意味，自古以來有無數“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的悲劇，遠的如李斯上蔡黃犬之嘆，近的如陸機華亭鶴唳之悲，都是典型的例子。
這首詩所表達的思想就是：人生虛幻，及時行樂。這種思想似乎太消極悲觀了。《擬行路難》中不少作品都表露了這樣的思想情緒。這裡有個問題：鮑照為什麼特別喜好寫這種類似《輓歌》的作品？寫得這般痛切、這般感傷，應當說這是他心中的苦悶、悲愁的發泄，是被壓抑的人生欲望的一種曲折的伸張，如果他真的認為人生無意義，就不必如此慷慨悲歌了。《擬行路難》中其它幾首悲歌，多是以花草、霜雪、日月比況人生無常，這首詩寫的是社會現象，而且是典型的社會現象，看來他並不是簡單地否定人生，而是在這種否定的言詞里深含著憤慨的情緒，對權勢的壟斷者、名利的占有者的極為厭惡和憤恨。這種情緒與他的孤賤出身、坎坷遭遇密切相關。這就是“人生無常”的底蘊，可以說是在消極的形式中含有積極的內容。
作者簡介
鮑照（約414～466），南朝宋文學家。字明遠。26歲時曾謁見臨川王劉義慶，初不得重視，後終得賞識，獲封臨川國侍郎，曾任太學博士、中書舍人等職。後因宮廷鬥爭，死於亂兵之中。一生沉淪下僚，很不得志。其詩文在生前就頗負盛名。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩所占的比重大，且多名篇。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。其詩感情豐沛，形象鮮明，並具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。他與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
