《息空》【二十五圓通】﹝出楞嚴經﹞性體周遍曰圓，妙用無礙曰通。乃一切眾生本有之心源，諸佛菩薩所證之聖境也。而有二十五種者，謂諸菩薩及大羅漢，於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。此由阿難，於楞嚴會上，雖聞根塵同源，縛脫無二之旨，而未達圓通本根，請佛開示。如來於是問諸弟子，最初發心方便，令其各各自陳證悟之由，使阿難曉了圓通法門所入之處也。然論圓通，本無優劣。如來令文殊選擇，而唯取觀音耳根者，蓋為此方之人，耳根聰利，聞法易解，當以音聞而為教體，故特取觀音耳根為入道之門也。然不取陳那音聲者，以聲本屬塵，根有聞性。故揀陳那居初，觀音極後，以見取捨之明，亦根塵首尾相貫之意也。（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。七大者，地大、火大、水大、風大、空大、見大、識大也。梵語阿難，華言慶喜。文殊，梵語具雲文殊師利，華言妙德。）
含義
【息空】息空即鼻根也。謂周利槃特迦於過去世為大法師，秘吝佛法，不肯教人。後感愚鈍，亦以宿有善因，遇佛出家，以根鈍故，憶持如來一句伽陀經，一百日終不能誦。佛令安居，數息攝心，因是觀息出入，剎那生滅之相，豁然無礙，得入圓通。故云如我所證，反息循空，斯為第一。（梵語周利槃特迦，華言繼道。梵語伽陀，華言諷頌。數息者，息即鼻中氣息，謂從一至十，漸漸而數也。梵語剎那，華言一念。反息循空者，反背妄根，循依真空也。）
